《无极》的魔幻色彩与戏剧风格
作者：陈鸿秀
真实复杂的人性。以古希腊悲剧和莎士比亚戏剧为代表的世界伟大的戏剧作品具有恒久魅力的原因之一就是展示了真实的人性，如卑劣与高尚，贪婪与慷慨，狂妄与谦卑，背叛与忠诚，同情与嫉妒等等。尤其是莎士比亚悲剧中的人性展示已经呈现出较为复杂的风貌，英雄人物、伟大人物同样具有普通人的人性弱点，那些与复杂人性交融在一起的复杂的心理活动与性格特征可以让观众从不同的角度不同的视野去分析评说。但西方古典戏剧中反面角色的人性表现相对单一（或欠缺），如作为哈姆雷特对立面的国王——他的叔叔，只呈现了自私卑鄙的一面。虽说人性的一些基本元素可以超越时代、阶级、国家的界限，但随着社会时代的发展变迁，人性的表现会更加复杂，内涵会更为丰富，描述展示现实生活中人性人情的文艺作品对人性的把握展示也应该不断向深处挖掘。《无极》作为具有诗剧风采的大片，不仅呈现了恢弘的气象，丰富奇特的想象力，还给我们书写了人性的复杂和人性的升华。本片充分表现了人性的丑陋、阴暗，如也力的背叛弃主，鬼狼的偷生苟活，光明的虚荣狂傲，王的贪权自私等。其中，无欢是人性恶的代表，他狠辣阴险，嫉妒暗算别人，挑起所有的是非争斗，灭绝雪国的一幕更是揭示了他的残暴兽性；然影片在最后却让他自述童年被骗从此心怀仇恨的情结，也让观众看到他内心脆弱无助的一面。其他人物身上人性的亮点显而易见：如光明有磊落无畏的一面，鬼狼有爱憎分明的时候，倾城找到真爱后对曾经爱过的光明的不舍和情义也正体现了人性的真实与复杂。全片中形象邋遢的昆仑始终闪耀着人性的光辉：善良、忠诚、勇敢、顽强。而昆仑和鬼狼相互影响，对自己奴隶身份的重新认识和舍弃的过程，特别是鬼狼从苟活到舍生取义的过程，就是个体灵魂完善、人性升华的过程。
《无极》的戏剧性还体现在影片高度舞台化的场景设计，如马蹄谷战役的场面，无欢带大军包围王城的场景，鬼狼为昆仑争取鲜花盔甲与无欢较量的场面，元老们审判光明时的场景以及最后作为高潮安排让无欢、光明、昆仑决战时的场景，都有一种戏剧化的效果。再就是高度角色化的演员造型，如昆仑身为奴隶邋遢的穿着、蓬乱的长发以及卑谦坦诚的表情，无欢身着素衣素衫手拿那把有魔力的白扇，以及油光的头发阴冷的表情，鬼狼生前一直穿着的黑袍和胆怯的眼神等等，都非常符合人物的身份和个性。倾城在王城上披着黑色斗篷，和光明在一起身着白色缀花长衫及披着黑发的形象，给人或惊艳或柔媚的视觉效果。影片的这一切舞台性，都借助了电影的语言及数字技术的优势，被高度放大夸大了，具有强烈的艺术震撼力。
(责任编辑：吕晓东)
作者简介：陈鸿秀（1964－），硕士，淮阴师范学院中文系副教授，从事写作和影视艺术的教学研究。
参考文献：
[1]桂青山．电影创作类型论[Ｍ]．北京：中国电影出版社，2001．3．
[2]何辉斌．戏剧性戏剧与抒情性戏剧[Ｍ] 北京：中国社会科学出版社，2004．3．
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