首页 -> 2007年第7期
悖谬中显真性 错位里彰善恶
作者：赵素兰
关于“哭坟”,韩冲和周围人一样,都认为哑巴在哭腊宏｡这样心理错位继续进行着,红霞的笑就不被人真正理解了,而红霞的流泪,韩冲也因错位而误解｡韩冲端上摊好的粉浆饼子,对正喂奶的红霞说:“吃吧,断不得营养,断了营养,孩子长得黄寡｡”并劝导红霞:“你过来看看怎么样摊,日子不能像腊宏过去那样儿,要来啥吃啥,要学着会做饭｡”韩冲的话语很朴实,但确是体贴暖人的心声｡尤其是对红霞,腊宏在世时,她敢奢望有人这样关心自己吗?于是“眼睛里的泪水不争气地开始往下掉”,而那米团里的虫子更勾起红霞的伤心事,便“搂紧孩子捏着嗓子哭起来”｡感动的泪水顿时变成伤心的痛哭｡韩冲却不知这哭起于自己的言行温暖了红霞,反而认为她是因为痛失腊宏而哭,就更自责,他满眼含泪地对红霞表白:“炸獾炸死了腊宏,我也不是故意的,我给你种地,收秋……你就是想要老公家弄走我,我思谋着,我也不怪你｡”韩冲的这些话几乎让我们读者也快淡忘她和琴花的私情,感觉他是一个多么善良而诚实的人,何况从噩梦中初醒的红霞呢?终于促成了“喊山”｡
三､关于“喊山”｡如果说“哭坟”是红霞自由后的恸哭,“喊山”则是她自由后生命的狂欢｡它起因于韩冲的一句话——“你爱干净”｡说者无意,听者有心｡红霞心中很看重韩冲,无疑她就把这句话当作一首对自己的生命赞歌,于是就认真地审视起自己的生活｡当夜,红霞便开始洗涮自己,看着自己被腊宏打过的皮肤有的白起来了,就感觉过去的日子是真的过去了｡现在,是身心都解放了!红霞从思想深处意识到了自己的新生,而且还有韩冲的关心和体贴,怎么能不激动呢?!她生命的激情终因甲寨人的“喊山”而触发出来了｡
“她的喊叫撕裂了浓黑的夜空,月亮失措地走着､颠着,跌落到云团里,她的喊叫爬上太行山峡谷的山脊把山下植被毛骨悚然起来｡”那是自由的欢呼,是生命的呐喊,是对新生活的赞美｡被长期压抑和迫害的人性,终于在沉默中爆发,以雷霆之势震响山谷,撼动人心,回荡在宇宙｡“喊山”,是对专制和暴力的控诉,更宣告着专制和暴力的灭亡｡它更是生命的庆典,是人生的渴盼,是幸福的宣言｡“喊山”的喧响中,回旋着人类对善良和温情的向往,激荡着生命遏止不住的热情和活力｡
“喊山”后,“幸福的芽头儿正顶着哑巴的心尖尖”｡她剪谷穗时的笑,是思想深处的笑,是享受着生活的幸福的笑｡为新生疯狂欢呼后的红霞,明显有了常人的感觉和向往,现在才真正觉得自己是活在地上的一个人!这时候的红霞竟然萌发了爱情, “哑巴看着韩冲心里有了热爱他的感受”｡喊山后的红霞在思想感情上有了质的飞跃,开始由被动感知转向主动关心,终于在韩冲被抓时迸发出了由衷的话语,挚情让“哑巴”说话了!而“喊山”也促使韩冲的思想有了质的升华｡
听到“喊山”后,韩冲的良心却被深深震撼,在和红霞的心理错位中韩冲善良的天性得到了充分展现,并走向极致｡ “哑巴夜里的喊山和狼一样,一声声叫在韩冲心间,韩冲心里就想着两个字——亏欠｡哑巴不哭还笑,她不是不想哭,是憋得没有缝儿,昨天夜里她就喊了,就哭了｡”韩冲把“喊山”当作红霞为腊宏死去而悲痛欲绝的一次大爆发,与红霞的心理相比,真是南辕北辙｡这样的错位中,韩冲早日完事的自私心理愈来愈弱,他不但郑重其事地给大改名,还准备送大上学读书,而且帮孩子们去后山摘毛桃｡最后明白了腊宏是为了给孩子们摘毛桃而被炸死的,这时的韩冲想:“是咱把人家对闺女的疼断送了,咱还想着要山下的人上来收拾走他们母女仨｡韩冲照脸给了自己一巴掌,两万块钱赔得起吗?搭上自己一生都不多!”最终韩冲由想早日摆脱母女仨,到毅然决定拼自己一生养活母女仨,思想由“小我”走向“大我”,韩冲善良､憨厚的性格得到了最光辉的展现｡没有心理错位,就不可能把韩冲的性格刻画得这样透彻,也就不能突出地表现小说主题｡
悖谬和错位,让人物的性格更丰富而突出,因而使小说的主旨更深刻耐品｡善良,能唤起生命的活力;温情,能驱使“哑巴”开口;体贴,让人间充满温暖;理解,使生活更加美好｡让一切暴力､蛮横和专制见鬼去吧!人间不能没有善良､温情､体贴和理解,这是小说于悖逆和错位中所着力表述的｡缺乏这些美德,就绝不会有红霞的“喊山”｡“梦”中叫醒红霞的,当是这些人间的美德,而不
只是“一个人”｡唯如此,红霞才会看到“阳光是金色的”｡
“任何统一只能是现象,而且还可能是表层现象,而深刻的奥秘,则肯定在统一性之下的深层｡”③《喊山》似乎是在写悲剧,本质上却有喜剧,只有深入到它的悖谬和错位中,才能听见生命内部的喧响,才能有一种回响,在心头久久回荡｡
(责任编辑:吕晓东)
参考文献:
[1] 《诗刊》,2000年第6期,第32页｡
[2] 《再谈“还原”分析法——以<再别康桥>为例》,
《名作欣赏》,2004年第8期,第4页-第5页｡
[1]