首页 -> 2007年第9期
雷电的巨响 人民的心声
作者：郜成有
摘 要：具有现实意义的著名散文《雷雨前》，反映了当时国民党反动派白色恐怖的黑暗统治，表达了革命者奋力摧毁国民党反动统治的昂扬斗志，对革命充满胜利的信心。把我们带到作者精心构造的艺术境界，给人以艺术熏陶，给人以美的享受。
在中外文学名著中，“雷雨”这种自然现象可以说是文学家们比较喜爱描写的一个题材;而且，他们在描写这种自然现象时，又比较喜爱运用象征的表现手法，寄托着一种美好的社会理想。例如，俄国的戏剧家尼•奥斯特罗夫斯基和中国的现代剧作家曹禺，曾以“雷雨”为题名，分别写了《大雷雨》和《雷雨》的不朽名著;高尔基的《海燕》和郭沫若的《屈原》中的《雷电颂》，以诗歌的艺术形式，更为直接地歌颂了雷、电、雨的摧枯拉朽的伟大的威力;在散文领域里，茅盾的《雷雨前》又以独特的艺术风格，密切联系现实生活的战斗特色，纵情歌唱了巨人雷电冲破一切阻挡的巨大毅力，喊出了“让大雷雨冲洗出个干净清凉的世界!”的革命人民的心声!
《雷雨前》是茅盾散文的代表作之一。写于一九三四年下半年，最初发表于同年九月出版的《漫画生活》月刊第一号上。文章采用了象征的手法，融时代背景于景物描写之中，用大雷雨之前的景象描写表现了当时的时代特点。自一九二七年至一九三七年的十年，是国共对峙的十年，也是白色恐怖的十年，当时的情态，恰如雷雨前的闷热与乌云密布。他把在蒋介石反动派统治下的一九三四年的中国，比作为雷雨前的最黑暗的时代，是“世界末日也不会比这再坏”的世界。在这个世界里，“天加倍黑”，即象征国民党反动派的白色恐怖的“灰色的幔”是“加倍厚”，人民在这样的政治气候下生活，憋闷得透不过气来。不仅如此，在人民的社会生活里，还有那些象征着官僚、特务、打手、御用文人、帮闲人等等的“苍蝇”、“蚊子”、“蝉儿”纠缠着：那“戴红顶子像个大员模样的金苍蝇刚从粪坑里吃饱了来”，“嗡嗡嗡的，绕住你”，“给你传染病”;那“像老和尚念经，或者老秀才读古文”似的，“哼哼哼的”蚊子，却不只是要传染疾病，还“老实要喝你的血”!那“蝉儿却在那里唱高调：‘要死哟!要死哟!’”散布一种悲观失望的情绪。在这个世界里，政治气压是那么低，反革命大合唱却又是如此甚嚣尘上。但是，茅盾透过现象看到了本质。他又深刻地指出，这是黎明前的黑暗的时代，那象征着革命力量的“巨人的刀光”已在“灰色的幔”的外面，发起了猛烈的攻击，终于“把那灰色的幔扯得粉碎了!”在革命的狂飙的威慑下，“蝉儿噤声，苍蝇逃走，蚊子躲起来，人身上像剥落了一层壳那么一爽”。而且，革命的风暴、雷雨，在人民的心中点燃了希望，引起了共鸣，人民希望那雷鸣、电闪、暴风、骤雨，来得“再急些!”“再响些!”冲洗一切污泥浊水，扫荡一切害人虫，创造出一个“干净清凉的世界”来!茅盾通过对雷雨前的密云、雷电和苍蝇、蚊子、蝉儿等昆虫的描写，刻画出革命人民在当时的感受和期望，以及巨人的刀光的革命威力，强烈地抒发了国民党反动派的末日已经来到，革命风暴即将兴起的革命理想主义的精神。
最紧密地联系当时的现实生活，善于攫取社会政治斗争生活中的重大题材，用生动而感人的艺术形象真实地反映生活，艺术地描写生活，高瞻远瞩地展望生活，这是茅盾文学创作的一个最大的特色。《雷雨前》这篇散文同样具有这种战斗的格调。如果我们联系作者写作这篇文章时，当时社会政治生活中发生的重大事件，特别是国民党反动派的反革命暴行，那么，就可以清楚地看出，《雷雨前》所描写、反映的主要内容有着十分鲜明的针对性和强烈的战斗性。
一九三四年前后，在中国现代革命史上，是一个最黑暗的时期，茅盾曾十分确切地把它称为“子夜”时期。一九三三年十月，国民党反动派向中央革命根据地发动了第五次反革命军事“围剿”;在国统区，蒋介石指挥的文化“围剿”则日益变本加厉，正如鲁迅所揭露的那样：他们“一面禁止书报，封闭书店，颁布恶出版法，通缉著作家，一面用最末的手段，将左翼作家逮捕，拘禁，秘密处以死刑”①。例如，一九三三年十一月起，他们唆使特务、打手连日捣毁进步的文化艺术团体;一九三四年二月，国民党中央党部又明令查禁一百四十九种文艺书籍，其中包括鲁迅、茅盾等革命作家的绝大部分著作;一九三四年六月，国民党公布“图书杂志审查办法”，禁锢进步文化。与此同时，国民党又在全国范围内开展所谓“新生活运动”，一九三四年二月，蒋介石亲自在南昌讲“新生活运动要义”，妄图利用“礼义廉耻”等孔孟之道，欺骗人民，巩固反动统治。蒋介石对内积极推行反共反人民的路线，对外则执行卖国求荣的政策。一九三四年日寇鲸吞东北三省后，进一步侵占华北。三月，溥仪在东北称伪“满洲帝国”皇帝。全国各地抗日救亡运动风起云涌。七月，蒋介石在庐山讲演，发表抗日三月必亡论。我们从这些史料看，当时的中国大地确如《雷雨前》一文中所形容的：“满天里张着个灰色的幔”，这是“一张密不通风的灰色的幔!”而在“幔”下面，是苍蝇嗡嗡嗡，蚊子哼哼哼，蝉儿唱高调。这真是一个“世界末日也不会比这再坏”的时代。
但是，那灰色的幔虽然张得“没有一点点漏洞，也没有动一动”;然而，“幔外边有的是风”，不仅有“风”，还有“一只巨人的手拿着明晃晃的大刀在外边想挑破那灰色的幔”，而且，“这巨人已在咆哮发怒”了，“隆隆隆，幔外边来了巨人的愤怒的吼声!”这是革命人民的吼声!这是中国共产党的吼声!一九三四年四月十日，中共中央发表了《为日本帝国主义占领华北并吞中国告全国民众书》，号召建立全民族的反对日本帝国主义的统一战线。同年七月十五日，中国工农红军发表《北上抗日宣言》。象征“巨人”的中国共产党的正义主张，获得了全国各阶层人民的热烈响应。中国共产党及其所领导的革命力量，屹立在祖国大地上。这些铁的事实，彻底宣告了蒋介石反革命“围剿”的破产，“幔外边的巨人一下子把那灰色的幔扯得粉碎了!”“雷雨前”的黑暗的时代即将消逝，大雷雨将冲洗出个干净清凉的世界!
当然，我们不厌其详地列举上述史料，目的只是为了联系当时国民党的法西斯统治，进一步加深对这篇散文思想内容的理解;决不是为了削足适履，暗示文章中所写的某事物实指生活中的某一件事。因为《雷雨前》是件运用象征的表现手法写成的艺术品，它的“功效原来在借部分以暗示全体”②，它既来源于生活，又比生活更高、更集中、更典型、更有普遍性。所以，机械地去把社会政治生活中的某一史料与文章里某一形象等同起来，不仅违背作家的艺术创作规律，也有损于对作品思想内容的正确理解。
《雷雨前》所运用的象征的表现手法，是十分明显的。茅盾运用这种表现手法，是为适应当时阶级斗争形势的需要，也是为表达作品的主题思想服务的。
在国民党反动派“文网”密布的时代，茅盾不可能直抒己见，但也决不甘沉默;于是，在“特殊的时代常常会产生特殊的文体”③。作家也常常运用特殊的表现方法，钻过“文网”的检查与删改，表达郁积在人民心中的思想情感。这就是茅盾在《雷雨前》一文中运用象征的表现手法的时代和社会原因。
但是，怎样才能通过象征、隐喻的表现手法，恰如其分地表达作品的主题思想呢?这是茅盾在写这类文章时，冥思苦索的一个问题。作者在一九三三年出版的《茅盾散文集•自序》中曾说过：“而这‘做’字就很难。太尖锐，当然通不过;太含浑，就未免胡聊;太严肃，就要流于呆板;而太幽默呢，又恐怕读者以为当真是一桩笑话。”确实，这种“带着枷锁的跳舞”是难跳的，这类寓意深刻，既不尖锐又不含浑的文章是难做的。然而，茅盾在《雷雨前》里，却深刻地揭露了当时的黑暗政治，完美而形象地表达了自己的社会理想，这就更充分显示出茅盾的艺术创造才能。
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