首页 -> 2007年第10期

二十世纪西方诗坛爱情诗的绝唱

作者：齐　欣

　　
　　“决没有幸福的爱情”
　　
　　阿拉贡诗作所描绘的爱情世界并不是一个与世隔绝的桃花源，而是有着深刻的社会内涵。阿拉贡生活的年代是一个劳资矛盾十分尖锐、资本主义经济危机频仍出现、不断爆发地区乃至世界性的冲突和战争、工人罢工和学生运动连绵不断的多事之秋，作者认为在这社会动荡、国难当头、山河破碎、民族危亡、人民患难之际，要求个人爱情的幸福，不仅没有可能，而且也是自私的。他的爱情诗名作《决没有幸福的爱情》表现的就是诗人的这样一种“爱情哲学”。诗作中，每一节的最后一句都以“决没有幸福的爱情”收尾，反复咏唱，在一次次的重复中，语气不断增强，从而使之成为全诗反复奏鸣的主旋律。在全诗末节，诗人感叹：“从来没有幸福的爱情/没有不使人痛苦的爱情/没有不使人受伤的爱情/没有不使人沮丧的爱情/爱你亦然啊爱国亦然啊/没有不使人哭泣的爱情/从来没有幸福的爱情/然而这是咱俩的爱情。”为什么在与情人的爱情里，收获的不仅仅是幸福，还有痛苦、沮丧、忧伤等等异样感受，正如作者所说：“在普遍不幸之中不可能有幸福”， 这正是此诗表达的主题所在，也是几乎贯穿作者全部作品的基本思想所在。⑦在抵抗运动时期诗人创作的许多诗中，诗人还常把对法国人民抗敌斗争的英雄主义精神与爱尔莎一并称颂。有人因此把爱尔莎视作法兰西的象征，认为诗人通过赞美爱尔莎讴歌法兰西。然而，诗人阿拉贡却特别声明：“当我谈到法兰西，我总是直呼其名的。”“我提到爱尔莎，无疑是指与我一生休戚相关的女子，这是众所周知的，不是其他人。” ⑧同时他还说道：“我的诗既赞扬法国反法西斯的战斗精神，又颂扬妇女，颂扬我所热爱的妇女，两者并行不悖。”⑨对祖国的赞颂、对爱尔莎的爱相映生辉，构成了阿拉贡诗歌最为动人的篇章。阿拉贡所歌咏的个人爱情，与时代、人们和民族密切相关；在诗人咏唱的他与爱尔莎的个人感情中，渗透着浓厚的人民和民族的感情。诗人把个人爱情与民族、人类的幸福、命运相联系，把歌颂爱尔莎与赞美祖国、表现爱国精神相结合，体现出民族诗人阿拉贡与众不同的宏阔视野与博大胸怀，也凸现出阿拉贡爱情诗作的卓然超群的思想品格。
　　(责任编辑：水 涓)
　　
　　作者简介：齐 欣(1967- )，天津师范大学比较文学与世界文学博士生，天津师范大学外语学院副教授。
　　
　　① 爱尔莎·特里奥莱(1896-1970)，现代作家。生于莫斯科，1928年结识阿拉贡，次年与阿拉贡在巴黎同居，1939年两人举行婚礼。一生著有小说多种，晚年出版《阿拉贡编选的爱尔莎·特里奥莱作品》(选集)和《爱尔莎·特里奥莱和阿拉贡交叉小说集》。
　　②④ 阿拉贡：《跟弗朗西斯·克雷米约的谈话》，沈志明编选《阿拉贡研究》，中国社会科学出版社，1986年版，第588页，第583页。
　　③ 叙扎娜·拉布里：《爱尔莎的诗人》，1967年2月和3月合刊的《欧罗巴》，第130页。转引自沈志明编选《阿拉贡研究》，第24页，中国社会科学出版社，1986年版。
　　⑤ 阿拉贡：《爱尔莎的眼睛》序言《我歌颂武器和英雄》，第31-第32页。转引自沈志明编选《阿拉贡研究》，第25页，中国社会科学出版社，1986年版。
　　⑥ 阿拉贡：《爱尔莎的手》，沈志明编选《阿拉贡研究》，第62页，中国社会科学出版社，1986年版。
　　⑦⑧⑨ 阿拉贡：《跟弗朗西斯·克雷米约的谈话》，沈志明编选《阿拉贡研究》，中国社会科学出版社，1986年版，第551页，第534页-第535页，第536页。
　　
　　参考文献：
　　[1] 沈志明编选：《阿拉贡研究》。中国社会科学出版社，1986年版。
　　[2] 张秉真主编：《未来主义·超现实主义》，中国人民大学出版社，1994年版。
　　[3] 柳鸣九主编：《未来主义 超现实主义 魔幻现实主义》，中国社会科学出版社，1987年版。
　　[4] 老高放：《超现实主义导论》，社会科学文献出版社，1997年版。
　　[5] 杜布莱西斯：《超现实主义》，老高放译，三联书店，1988年版。
　　[6] Michael Sheringham， Everyday life ： theories and practices from surrealism to the present . New York ： Oxford University Press，2006.
　　

[1] 2