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《与嵇茂齐书》一文应为赵至所写

作者：樊　荣

　　
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　　 确定《文选》卷第四十三书下与《全晋文》卷六十七中的《与嵇茂齐书》一文的真正作者是赵至赵景真，还有一个很重要的旁证，就是嵇茂齐写有《答赵景真书》。在书中，他对赵至的指责有针对性地予以答复，耐心地陈述了自己无奈的处境，并对赵至当时的状况深表同情，虽有言不由衷、虚与委蛇之嫌，但对于原书而言却具有非常珍贵的文献价值。针对赵至的无情讽刺，嵇茂齐在《答赵景真书》中回应曰：“游眄春圃，情有秋林之悴；濯足夏流，心怀冬冰之惨，对荣宴而不乐，临清觞而无叹。”对于赵至的痛心疾首，壮志未酬，嵇茂齐绵里藏针，明褒暗贬，话外有话。“今足下琬琰之朴未剖，而求光时之价；麒麟之足未抒，而希绝景之功；心锐而动浅，望速而应迟，故有企伫之怀尔。”嵇康欣赏赵至，有“卿头小而锐，童子白黑分明，有白起之风矣”②的评价，且赵至“论议清辩，有纵横才气”，“幽州三辟部从事，断九狱，见称精审”③，兼具兵家与法家之风。这样前呼后应，左右逢源，也可以得出《与嵇茂齐书》一文的真正作者是赵至而并非吕安的结论。
　　 嵇康在《幽愤诗》结尾表达了欲“采薇山阿，散发岩岫。永啸长吟，颐性养寿”的愿望。《世说新语·容止》在谈起嵇康时，也认为他“伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章风姿，天质自然”，但是，嵇康却先后撰写了《太师箴》《释私论》、《卜疑》《圣贤高士传》和《与山巨源绝交书》等一系列文章，在舆论上反对司马氏集团，建立了一套较为完整的新的理论体系，基本上建立起了较新的人才价值观念。在嵇康《明胆论》中的明胆之辩，本来是汉魏之际才性之辨的表现形式之一。但是，随着社会局面的变化，对于明智与胆略的评价标准发生了新的变化。《明胆论》通过与吕安的论辩，借助吕安之口主张胆能生明，明亦能生胆；而嵇康则基于人的先天禀赋认为明胆异气，不能相生，有一定的偏颇和消极倾向。文章通过评价郑国子家、左师向戎、汉代贾谊、霍光等人，阐述了在关键时刻当断不断、反遭其乱的教训，讴歌了田延年、樊于期、王陵母等人的肝胆豪气，说明了明能生胆的豪壮、勇武仗义的气概是多么的可贵。与赵至《与嵇茂齐书》中的思想格调相得益彰，完全是另外一种新面孔。在才性四本的论辩过程中，司马氏集团主张才性合、才性同，曹魏集团是主张才性异、才性离的。《明胆论》中的观点明显接受了才性异、才性离的影响，与嵇康《答二郭三首》诗其一中的“寡智自生灾，屡使众衅成。豫子匿梁侧，聂政变其形。顾此怀怛惕，虑在苟自宁”相互配合，可以认为陈祚明《采菽堂古诗选》中称嵇康“自比豫、聂”是言之有据的。再联系嵇康临终时演奏的《广陵散》琴曲中《聂政刺韩王曲》的主题，基本上可以了解嵇康在特定时期的抗争思想。
　　 嵇康以谋为不轨之罪，为司马兄弟所害，固然有锺会诬陷的因素，但是，嵇康的罪状也并非空穴来风。从感情出发，我们宁愿相信嵇康只是一个纯粹的思想家，但是，也正因为他有独特的思想，在当时的特定情况下，奔波于山阳、浊鹿城、百家岩、邺城与洛阳太学之间的思想家嵇康才更想有一番作为。嵇康的结局再一次证明了思想家必定依附于一定政治集团的论断。我相信如果本文的读者如果能与我一样，进行一番现场考察，而不是仅仅局限于现有资料的话；如果您有兴趣能与我去现场考察一下百家岩、山阳现场，当场与古人进行一番近距离对话的话，或许您会认为我的看法有着一定的道理。
　　（责任编辑：古卫红）
　　
　　作者简介：樊荣，现在南京大学中文系在职攻读博士学位，河南省新乡学院中文系教授，主要从事汉魏六朝文学与中国传统文化研究。
　　① 卫绍生：《嵇康研究中的几个问题》，文化人生中文网（http∶//mulong．net ） 2005-3-11.
　　②③房玄龄等：《晋书》，中华书局，1999年4月版，第1586页，第1587页。
　　
　　参考文献：
　　[1] 严可均：全上古三代秦汉三国六朝文[A]. 北京：中华书局，1958.12.
　　[2] 房玄龄等．晋书[M]．北京：中华书局，1999．4．
　　[3] 戴明扬．嵇康集校注[A]．北京：人民文学出版社，1962.7．
　　[5] 李善．文选[A]．上海古籍出版社，1986．8．
　　[6] 刘志伟．魏晋文化与文学论稿[M]．甘肃人民出版社，2002．5．
　　[7] 余嘉锡．世说新语笺疏：容止篇[M]．北京：中华书局，1983．8．
　　[8] 韩格平．竹林七贤诗文全集译注[A]．吉林文史出版社，1997．1．
　　

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