首页 -> 2008年第5期
弗洛斯特诗歌中的象征
作者：秦伊楠 曹金梅
摘要：本文对美国诗人弗洛斯特诗歌中运用的艺术手段——象征——进行了分析和评论。作者指出：“冬”“白色”“墙”“路”等象征意义奇迹般地激活了读者的情感，唤起了读者的想象，不仅强化和形象化了主题，而且赋予作品与众不同的全新意义。
象征使抽象的事物具体化，使未见的事物为人所见，将人们心灵的秘密公之于众。韦伯斯特认为象征就是“使用象征的艺术或实践，尤其是通过象征意义来描绘事物，或用有形和感性的描述来表达无形和难以明了的事物。弗洛斯特（1874-1963），美国二十世纪著名诗人，以描写新英格兰风土人情见长。他精于运用象征的艺术手法。用客观、直接、明确的艺术形象把诗人的情感和思绪全部暗示出来，并借一景一物，在瞬间给读者以强烈的触动。因此，倘若我们不理解他所描绘的事物的象征意义，那么我们也许就不能理解弗洛斯特的诗歌。
弗洛斯特的诗歌通俗易懂，似用日常说话的语气娓娓道来，而其内容含蓄丰富，平易轻松的言语间表达着诗人内在的坚韧性与深邃的思想光芒。弗洛斯特的诗歌创作多借比喻，意象是弗诗的主体。就其抒情而言，一般围绕某一具像严冬、冰雪、蝴蝶、桦树等这些具象都被赋予了字面以外的含义，无疑都表达它们特殊的象征意义。
1.冬
弗洛斯特一生勤奋耕耘，成果颇多，以冬为背景出现的比比皆是。在《老人与冬夜》中，“冬”是作为背景出现的。在寒风刺骨、冰雪皑皑的夜晚，一位老人，无儿无女,只有一只木桶为伴，真是晚景凄凉：
外面所有一切都穿过那空房间
薄雾朦胧的窗格玻璃，
穿过几乎呈星型分开的凝霜窥看他，
是那在手上朝眼睛倾斜的灯光
使他没有反看回去。
这真实地反映了在物欲横流的西方社会中，人与人之间缺乏基本的关爱和同情。处于壮年时期，还能依靠自己的力量得以温饱，一旦步入老年，就如同处于严冬的包围之中一样，等待他的只有死亡。在另一首诗《星星》中，“冬”的意象表白了中立自然观，即自然对人漠然置之，无爱无恨。诗中描写的人在大雪纷飞的冬夜，踉踉跄跄地走“向一片白色，/静寂的安息地”。在着死亡的边缘他寻找着救助，但他只发现：
然而既没有爱也没有恨，
那些星星像一些雪白的
密涅瓦塑像雪白的大理石眼睛
根本没有视觉的天赋。
星星自古以来被视为大自然的眼睛，总是明察秋毫，但在这里成了“大理石的眼睛”，所以对人的灾难视而不见。这一悖理意象将这对矛盾情境刻画得入木三分，迫使人接受自然的冷漠。“冬”在弗洛斯特的诗中是一个常见的意象，静寂的冬日为他深入思考提供了绝好的环境；而“冬”这一意象本身也并不是天地白茫茫的一片空旷，在冰雪覆盖下，自有其丰富的内涵。
2．割草
这是弗氏最具特色的“行为意象”。其特征是意象是普通劳动行为，而非一物象，是弗诗诗化劳动行为的手法。在《割草》这首诗中，前几行主要围绕听觉意象——长镰的声音——突出有声胜无声之空寂：
除它以外在木头边从来不会发出声音，
就只有我的长镰对着大地耳语。
它在说什么？我自己不是很清楚；
或许是些关于太阳热度的问题，
也许，是关于缺少声音——
冥思与幻想应能排解农人的孤独，但这种期待被否定了：“它不说闲暇遗赠的梦，/也不说小树精手里易得的金子”；无论如何，梦还是出现了：
任何超出了事实的事情似乎都过于薄弱
就说在几行洼地中割草的诚挚的爱，
很可能对准的是虚弱而被刺穿的花朵，
（苍白的红门兰），并惊吓了伶俐的青蛇。
事实乃是那最甜蜜的梦只有劳动才知道。
一般而言，事实与梦相悖。然而诗的精髓正是这悖论，农人所摈弃的是白日梦和毫无事实依据的幻想；而赞赏的是有认识基础的梦。割草不仅是劳动行为，而且是直接经验的隐喻，其过程是认识过程，也是进行抽象思维的基础。
3.白色
在弗氏的后期诗作《意旨》里，白色意象非常醒目，但完全相悖于白色的传统象征——纯洁、安宁和忠贞。所呈现的是一组由白主宰的悖谬意象：白蜘蛛，白花，白蛾。
我看见一只带靥的蜘蛛，又肥又白，
在一朵白色的万灵花上，举着一只蛾
像一片僵硬的白绸缎——
各式各样的死亡和灾难
混杂一起准备这样迎接早晨
就像女巫熬羹的配料——
一只雪白的蜘蛛，一朵白沫般的花
还有纸鸢一般的死翅膀。
那朵花会是白的究竟为什么，
那路边的蓝花，纯真的万灵花？
什么把同色的蜘蛛引到那儿？
什么还比黑暗的意旨更可怕？
假如意旨主宰这般微小的事。
白花一般象征纯洁、忠诚，和清丽，但被描写成“白泡沫”“巫婆”，而它的名称“万灵花”纯属对自己的反讽。蛾子的“白绸缎”也因“僵死”和“死翅膀”的描写不再是姑娘的裙袍，而只能联想到裹尸布。这里，白色失去一切传统联想，只有一堆死亡与灾难的联想，呈现的是一种“静默的白色恐怖”，比黑还可怕的白，白成为一个悖理的意象——黑色之白。这一意象反映出诗人以全面观点探自然神秘，刻意揭示事物的另一面。真，善，美并非人们认为得那么一致；善中有恶，美中有丑，真中有伪。
4．墙
在《修墙》一诗中，因为冬天冰冻，地面隆起而损坏了围墙，作者便与邻人相约，共同修墙。“墙是人与人之间坦诚交流的障碍，阻隔了人们的相互往来，压制着人们对沟通和理解的渴望”，因而修墙在作者眼中实在没有必要：“这种地方，根本不用砌墙，他种的是松树，我种的是苹果，我的苹果不会越过边界，到他的树下吃松子”，而头脑僵化的邻居却坚持“高墙出睦邻”，作者真不明白要防范谁：
一个站一边。有点感觉了：
其实这里是我们不需要墙壁的地方
他那儿全都是松树而我的是苹果园。
我告诉他，我的苹果树绝不会
穿越过去在他的松树下吃松果。
他只说，“只有好栅栏能促成好邻居”。
尽管作者有冲破隔膜、渴望理解的愿望，但知识分子的矜持与传统道德的束缚使他还是参与了修墙。
5．路
1915年，弗洛斯特发表诗集《山间》。这本诗集标志着诗人的成熟，他的视野转向内心世界，对生活、人生进行了深刻的思考。《没有选择的路》这首诗就出自这一诗集，诗中所说的路是一种比喻，比喻人生的各种选择。一个行路人徘徊在十字路口，这两条道路究竟应该走哪条？他在犹豫彷徨：
金黄的林地岔开两条路，
只可惜我不能全都踏上。
独个的行旅，久久的停立，
竭目遥看一条的尽头，
蜿蜒隐没在林丛深处。
然后，诗人最终下定决心走上了那看来更富有魅力，但少有人走的第二条路，这条路象征着诗人的写作生涯。在走上这条“少有人走的”文学创作之路时，诗人是有自己的精神追求的，他选择这条路必须有精神准备去迎接生活的挑战，必须能承受失败的打击，必须耐得住清贫与寂寞，去发现生活中的真理，创作出不朽的诗篇。
然后我踏上别的一条路，
风光明媚，看来更觉吸引；
那里绿草茸茸，正待践足，
只是上面往来的人迹，
两条岔路相差也无几。
那天早上，两条岔路同躺在那里，
落叶覆着，没有点点踏污的痕迹，
啊！留下没选上的给另一天吧！
唯独前路是无穷尽的呀！
怎知道可还有重来的时候？
6.柴堆
《柴堆》描写了诗人在一个阴冷的冬日，信步走在冻结的沼泽地的情景。一开始诗人就用“阴沉的天”“冻结的沼泽地”“积雪”“高高的树干”这些景象突出了萧条与荒凉的情调：
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