首页 -> 2008年第11期
都市新感觉 汽车新女性
作者：邹鹃薇
旧式男性文人的性幻想大多羞羞答答地遮掩在梦境之中，而海派作家在成熟的心理分析等学说的指引下，将性幻想赤裸裸地表达出来，汽车成为其不可或缺的新载体。麦克卢汉曾指出：“心理学中动机研究的功绩之一，是揭示出人与汽车的‘性关系’”{15}，感知敏锐的作家们无疑是这种“性关系”最早的体会者，汽车/女性正是其潜移默化的结果。从心理学角度来看，整个汽车内部结构就是弗洛伊德分析过的“盒子、箱子，柜子，小厨，烧炉”，它们“代表子宫，以及中空物体，船，各种器皿亦如此——梦中的房屋通常代表女人”{16}，对于男性而言，像房屋一样封闭安全的汽车让他们拥有着驾驶女性的快感，而汽车里的女人，通常将“脑袋萎谢了的花似的倒到他的肩膀上，碎片太息了一下，‘真是辆可爱的跑车呵！我爱你的车’”{17}。《五月》中的男性通过控制汽车骄傲地控制着女性的身体与归属；《G No. VIII》中，一个“在夏威夷”拥有“一所别墅，一辆汽车，是一辆漂亮的Buick呵！”的男性，同时拥有着一大群的“中国女人，夏威夷女人，美国女人，西班牙女人，菲律宾女人”{18}。同时，汽车也为男性的偷窥提供了新的可能：《风萧萧》中的男主人公看到了坐在一旁的“舒适而又美丽”的驾驶员，她像火一样的燃烧，像玫瑰一样的耀眼；《子夜》中宝贝阿萱一开始就是在汽车里“张大了嘴巴，出神地贪看”窗外“那个半裸体似的只穿着亮纱坎肩，连肌肤都看得分明的时装少妇”{19}。读过《太上感应篇》的吴老太爷，从汽车里望到尽是“魔窟”与万恶之首的淫！
三
从辩证的视角出发，五四女性解放运动给女性带来了双重命运：一方面她们一反金屋藏娇的落寂，开始在杂志报纸上抛头露面，另一方面，就在将自己的美毫无保留地向世人展示的同时，却又陷入了另一种悲剧。鲁迅的《娜拉走后怎样》，继易卜生之后更深一步地思索了女性在通过走出旧家庭，走向所谓的独立自主之后所应该面对的新困境：当女性从《玩偶之家》即丈夫的玩偶中走出来的时候，她面临着的是沦为整个社会的玩偶即公众的玩偶。她们像“墙上挂着这照片式的画（美女的广告画），也并不秽亵，等于展览着流线型式的汽车，不买看看也好”{20}。在这场解放的游戏中最终获利者似乎并不是女性自己。
在海派作家笔下，女性曼妙的身姿让他们从汽车的流线性造型中找到新的灵感，他们把女人的身体看成汽车“流线式车身，V形水箱”，女人的性格看成汽车“水压变震器，五档变速机”，看与被看的关系体现了女性天生的性别劣等性：她总是成为物化的首选对象，并且“永远都是各个阶层男人的固定欲望对象”{21}。简而言之，女性与汽车的纠缠实际上是女性与被物化的纠缠。李欧梵在研究海派作家之时发现：他们“更热衷于都市的世俗生活，非但把都市的物质生活女性化，而且更把女性的身体物质化，与汽车、洋房、烟酒、和舞厅连在一起，像是另一种商标和广告。换言之，他们用女性的形象来歌颂物质文明……”{22}这种物化的摹本在当代社会里愈演愈烈，可以说这是人类物质文明进步中的一种异化——繁华的物质世界必然把人类被动地带入了一个新的生态循环：人被物质主宰以及人的物质化。当波德里亚进一步提出“人的符号化”时，人类在进步过程中所付出的代价不仅仅是女人，而是整个人类。
（责任编辑：赵红玉）
作者简介：邹鹃薇(1982- )，广州暨南大学文学院中文系文艺学2007级博士研究生。
①④ 叶灵凤：《流行性感冒》，载《海派小说选》，复旦大学
出版社，1990.133.
②曹植：《洛神赋》，载《中国历代名赋全集》，中国文联出版
公司，1998.241.
③⑥{20} 张爱玲：《桂花蒸阿小悲秋》《红玫瑰与白玫瑰》《桂花蒸阿小悲秋》，载《传奇》，中国青年出版社，2002.388，331－332，388.
⑤ 徐訏：《风萧萧》，花城出版社，1996.97.
⑦⑩ 刘呐鸥：《游戏》，载《刘呐鸥小说全编》，学林出版社，1997.４.
⑧⑨{13}{14}{17}{18} 穆时英：《上海的狐步舞》《五月》《红色女
猎神》《被当作消遣品的男子》《五月》《G No. VIII》.载《穆时英小说全编》，学林出版社，1997. 237，329，581，516，104，329.
{11} 梁实秋：《雅舍小品》，中国文联出版社，2002.91.
{12}{21}{22} 李欧梵：《上海摩登》，北京大学出版社，2002.209，
32，168.
{15} 马歇尔·麦克卢汉：《理解媒介》，商务印书馆，2001.274.
{16} 弗洛伊德：《弗洛伊德文集》，长春出版社，1998.532.
{19} 茅盾：《子夜》，人民文学出版社，2001.11.
[1]