首页 -> 2008年第12期
妙趣横生 诗意盎然
作者：齐慧源
当时的人不仅爱作诗，还善于作诗。作诗的范围很广，如夏侯湛作《周诗》、潘岳作《家风诗》、刘伶《酒德颂》等等，都充分显示了他们的诗才和诗情。
三、品赏诗文 展示才学——别有雅趣
魏晋时期的人们不仅善于引诗、写诗，而且时常对古诗和今作进行鉴赏和品评。如：
谢公因子弟集聚，问：“《毛诗》何句最佳？”遏称曰：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”公曰：“‘谟定命，远猷辰告。’谓此句偏有雅人深致。”——《文学》52
王孝伯在京，行散至其弟王睹户前，问：“古诗中何句为最？”睹思未答。孝伯咏“‘所遇无故物，焉得不速老’，此句最佳”。
——《文学》101
这是评论古人古诗。还有评论时人的诗歌和评论自己或朋友的诗歌的。如：
孙子荆除妇服，作诗以示王武子，其诗曰：“时迈不停，日月电流。神爽登遐，忽已一周。礼制有叙，告除灵丘，临祠感痛，中心若抽。”王曰：“未知文生于情，情生于文，览之凄然，增伉俪之重。”
——《文学》72
这可以说是最佳悼亡诗的鼻祖，元稹的“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”（《遣悲怀》），正是由此而来。又如：
庚子嵩作《意赋》成。从子文康见，问曰：“若有意邪，非赋之所尽；若无意邪，复何所赋？”答曰：“正在有意无意之间。”
——《文学》75
郭景纯诗云：“林无静树，川无停流。”阮孚云：“泓峥萧瑟，实不可言。每读此文，辄觉神超形越。”
——《文学》76
孙兴公云：“潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙简金，往往见宝。”
——《文学》84
简文帝称许询云：“玄度五言诗，可谓绝妙时人。”
——《文学》85
《世说》中这样的例子举不胜举，充分显示出当时人对诗的喜爱程度和研究水平，诗已经成为人们尤其士族生活中一个不可分割的部分，为宋以后的诗话专集开了个好头。
恒玄问羊孚“何以共重吴声？”羊曰：“当以妖而浮。”——《言语》104
桓南郡与殷荆州语次，因共作了语。顾恺之曰：“火烧平原无遗燎。”桓曰：“白布缠棺竖旒旐。”殷曰：“投鱼深渊放飞鸟。”次复作危语。桓曰：“矛头淅米剑头炊。”殷曰：“百岁老翁攀枯枝。”顾曰：“井上辘轳卧婴儿。”殷有一参军在坐，云：“盲人骑瞎马，半夜临深池。”殷曰：“咄咄逼人！”仲堪眇目故也。
——《排调》61
像这样以诗的语言，栩栩如生地展现了人物的音容笑貌，也体现了作者纯熟、精美的语言艺术。
综观全书，文中所引的诗句、诗话，也多成为后人再创作的诗料。例子不胜枚举，譬如曹植的《七步诗》就不知被称引了多少次，直到当代已故周恩来总理就曾用“同室操戈，相煎何急”来谈“皖南事变”。后代的咏雪也多用羊孚诗意，有时还转化为对人的咏叹，如“冰雪心肠”、“雪肌花貌”等等，除此而外，《世说》中记载许多故事，其中有些本身就是当时文人经常吟咏的题材，还有很多则是在刘义庆笔下才获得生命的新诗料，不仅数量多，而且给后代的影响十分大。许多诗话至今仍被人们吟咏不辍。如满奋畏风，虽坐在玻璃屏风后，仍十分不安，晋武帝笑他，他便说：“臣犹吴牛，见月而喘”（《言语》20）。其他如“木犹如此，人何以堪”（《言语》55）、“新亭之泣”（《言语》33）、“粗头乱服皆好”（《容止》12）。后人评李后主的词就是“粗头乱服，不掩国色”。谢道蕴的“咏絮才”和“林下之风”、张玄妹的“清心玉映”等等早已被人们广泛运用，可以说是家喻户晓了。特别是《贤媛》中班婕妤、王昭君的故事更不知给后人提供了多少诗料，仅唐宋时代就有成百上千的诗作，如杜甫的“图画省识春风面，独留青冢向黄昏”；王安石的“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”……一直到今天这两个题材仍为诗家词人百唱不厌。
《世说》为人们提供的诗料是大量的、新鲜的、生动的。同时，或鉴赏诗作，或评析佳句，或品评诗人，或议论诗风，往往一语中的，发人深省，在简括的语句中包含着丰富的美学意蕴。真是异彩纷呈，俯拾即是，对诗文创作和批评（如后世的诗品、赏鉴）均有着深远的影响。
（责任编辑：古卫红）
2007年度江苏徐州工程学院科研项目，课题名称《世说新语与魏晋文化》，项目批准号： xky2007210
作者简介：齐慧源，徐州工程学院人文学院副教授，江苏省明清小说研究会理事，主要从事古代小说和戏曲的教学和研究。
参考文献：
［1］ 刘义庆：《世说新语》，广西民族出版社，1996年9月版。
［2］ 鲁迅：《中国小说史略》，人民文学出版社，1973年版。
［3］ 刘向：《说苑》中华书局，1956年版。
［4］ 刘毓英：《世说新语新注》，山东教育出版社，1989年版。
［5］ 程章灿：《世族与六朝文学》，黑龙江教育出版社，1998年10月版。
［6］ 张仲谋：《词的体式与分类》，徐州工程学院学报， 2007年11期。
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