[中国〕艾思奇（1949车12月13日）

　　有人用唯心沦观点提出这样的问题：“我说工程师比工人重要，如果工程师不设汁，工人怎么能上作呢？”工程师不好好设计，工人的工作自然做不好，工程师的思想是重要的。劳动者的物质劳动要受工程师设计的指导，这一点辩证唯物论井不否认但是我们要问；工程师要怎样才能起这样重要的作用呢？首先要工程师的计划是正确地根据具体的物质条件和劳动条件来决定的。一五程师想造房子，先得把造房子的i午多物质条件搞清楚，例如他要正确估计地基的支待力晕，如果想在沙滩上来设计盖大楼，那就一定会垮台。又例如他还要了解工人的情况，技术熟练不熟练等，根据这些下人的物质情况来设计造房子，所以在丁程师的计划中起最后决定作用的仍是物质条件和劳动条件，他的计划一定要服从物质条件和劳动条件．否则便是空想，而空想是一定要垮台的。和这个问题类似，又有人说：“创作要靠灵感，没有灵感便不行。”不错，创作是要文学家有某种想要创作的兴趣，刁．写得出来，肚子里没有东西，便什么也写不出来。但问题在“灵感’‘是从哪里来的；天上掉下来的？还是从娘肚子里带来的？一个文学家是在社会上生活了很久，体会了很多东西．经过f一个长期的锻炼和了解，看这个看那个，看了不少的社会物质生活情况，集中在他的脑子里，然后在某一个时期，发生创作的兴趣，才组织成为文章。所以创作也是客观的社会物质牛活的反映，而不是什么空洞的“灵感”产生的，又有人说：’‘科学家的发明是靠思想卜的钻研。”不错，爱迪生发明电灯发明留声机都是苦思了好几个晚卜没睡觉的结果。可是如果没有物质，能不能钻研？到那儿钻、往那儿研呢？如果世界卜没有声波震动的现象，爱迪生能不能发明留声机？科学家所钻研的首先是物质，自然界的物质经过科学家的钻研，反映为正确的科学思想，然后才能制作发明计划，把自然改变成人工的器物。医生治病治的好不好要看他对病人身体的物质情况了解得对不对，迭生和思想如果正确反映了病人身体的物质情况，医生治病便治得好，否则，他的思想不能正确反映病人身休物质情况的话，就要造成庸医杀人的罪恶。不首先使思想严格服从物质，便不能对物质起积极的作用，便要碰到物质的钉子。思想只有首先服从物质，才能反过来积极地作用于物质。承认正确反映物质的正确思想的积极作用，这是辩证唯物论的基本原则。在旧的大学里受到唯心论教育的人，总以为任何思想都可以对物质起决定作用，这是错误的。不能正确反映物质条件的思想，不但不能对物质起积极的作用，相反的，它的本身一定经不起物质的考验，而终于要遭到破产。学习马克思主义的人，首先要把这点原则了解清楚。这原则可以应用于其他任何社会现象上。例如有人提出知识分子与劳动者究竟谁重要的问题，学生出身的人，总以为知识分子更重。究竞哪一个重要呢？这也要根据辩证唯物论的基本原则来解决，我们并不否认知识分子的重要，但知识分子要在今天成为重要的社会成份，只有当他把自己的知识加以改造，使之能够反映社会物质发展的需要、使之适合子为劳动人民服务的时候，刁‘是重要的，因此他的重要不重要，最后仍决定于社会的物质生活条件和劳动人民的存在条件。与这相关联的．还有一个理论的重要性问题。马克思主义承认理论是很重要的。“没有一节命理论，就没有革命运动”，但是，马克思主义的革命理论所以能起翻大覆地的作用，并不因为这种理论是从天上掉下来的，而是因为这种理论是社会发展规律和革命发展规律的正确反映，是工人阶级物质生活条件的正确反映。又有人间：“劳动创造人，还是思想创造人？”许多人总以为人是思想创造的。理山是：一类人猿运用自己的思想制造了上具，然后才有了人。”不错，制造工具是要用思想的，但间题是：制造工具的思想又从哪儿来的呢？为什么牛和马就没有这种思想？只有辩证法唯物论，才能回答这个问题：牛和马没有具备使用工具的物质条件，更制造不了工具。树上的猴子，两只手用来爬树，没有机会经常使用工具。所以也就没有学会制造工具的条件；只有从树林生活脱离了的类人猿，长期经常使用自然物，手一天天的灵活了，脑子也一天天的发达厂，在这种条件之下才会有一天发生制造工具的思想。制造工具的思想也不是突然发生的，而是劳动经验积累得来的。为什么类人猿竟有一天能制成一把石刀呢？第一：猿猴在没有学会制石刀以前，己经在自己的长期历史中积累了很多的关于石头有可能变成刀的零碎分散的劳动经验，譬如随便抛一块石头打野兽，石头裂成许多碎片，发见有些破片很锋利，可以拿来做刀用。这种经验反覆千百次，并且手和脑经过长期锻炼相当发展了，最后类人猿才会想起有意识的把石头打破，制成最初的粗糙的石刀。我们现在把一块石头磨尖，是很容易的事，但类人猿要学会这本领，却要经过多少万年的劳动锻炼，才能够学会有意识的来做这样一件事。所以，究竟是思想创造人，还是劳动创造人呢？在有意识地打制石刀时，的确是思想的创造者．但在学会制刀以前．却要有长期的劳动，要有长期的劳动锻炼和多次劳动经验的积累才能产生一定思想，思想虽是制造一具不可少的一个因素，但思想仍是由劳动所产生，而最后还是劳动创造人。总之，人的思想不论怎样高明，最后一定要受到物质条件和劳动条件的限制，决不能超乎劳动之外，超乎物质之外，凭空的产生出来。中闷有一句俗话：“长袖善舞．多财善贾。”梅兰芳先生演《宇宙锋》，靠着他两只长袖子才舞得美妙好看，如果要他脱了衣服来舞就不好看了（笑声），这自然只是讲中国古装舞，西洋舞自然不一定要长袖子，但另外的物质基础，如健康而匀称的体格，仍然是决定美丑的条件。聪明的商人可以把生意做的很好，但是先要受钱的限制。所以大商人可以吃小商人，大资本家可以吃小资本家，“是商入的聪明决定生意做的好不好，还是商人的钱决定生意做的好不好？”商人的聪明有很大的作用，但起最后决定作用的东西，还是钱。尤论多聪明的入，其思想最后总要受一定物质条件的限制二人们所以不说：“只要聪明人便能善舞，只要聪明人便能做好生意。”就是因为多少知道了一些唯物论的道理。