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○三五、心若止水 意在光风

    【目 录】   

  心體澄徹,常在明鏡止水之中,則天下自無可厭之事;意氣和平,賞在麗日光風之內,則天下自無可惡之人。

  【译文】

  心灵性体澄浄清澈,时常处在明亮镜子静止水流中,天下自然就没有可以厌恶的事物;意志气概和顺平静,尚且处在绚丽日照朗月和风内,天下自然就没有可以憎恶的人士。

  【注解】

  澄澈:亦作“澄彻”清澈,水清见底。晋王献之《杂帖》:“镜湖澄澈,清流泻注。”唐修睦《僧院泉》诗:“澄澈照人胆,深山只一般。”明白。《关尹子九药》:“论道者,或曰凝寂,或曰邃深,或曰澄澈。”澄浄,清澈明净。南朝梁陶弘景《冥通记》卷二:“乾坤澄浄,七景齐明。”清澈.清净透明。唐薛用弱《集异记嘉陵江巨木》:“江水清澈,毫髮可见。”

  明镜止水:明镜,明亮的镜子。《淮南子俶真训》:“莫窥形於生铁而窥於明镜者,以覩其易也。”止水,静止的水。所谓“明镜止水”,就是形容能够以宁静坦诚的心情面对任何事物的一种心性境界。出典于《庄子德充符》:“仲尼曰:‘人莫鑑(鉴)於流水,而鑑於止水。’”成玄英疏:“止水所以留鑑者,为其澄清故也。”明代道士王一清的《道德经释辞》中说“圣人之无为,乃是指其心如明镜止水,物至则照,物去则空,事物之来,一切循乎自然,顺其理而应之,以辅万物之自然,虽有为犹无为,故曰无为而无不为也。”。

  意气:志向与气概。《管子心术下》:“是故意气定,然后反正。”赏:通“尚”。

  尚:〈副〉本义尚且。《说文》:“尚,曾也。”还,仍然。司马迁《报任安书》:“如仆尚何言哉?”

  丽日光风:丽日,明媚的太阳。《清平山堂话本·洛阳三怪记》:“这一年四季,无过是春天,最好景致。日谓之‘丽日’,风谓之‘和风’。”光风,指月光照耀下的和风。宋·叶适《潘广度》诗:“光风自汎灵草碧,朗月岂受顽云吞!” 丽日光风,也即“光风霁月”光风,雨后初晴时的风;霁,雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。语本宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》:“舂陵周茂叔,人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月。”

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