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您以为娶了一位通情达理的女性，您大错特错了，朋友。
箴言
敏感的人并不是明智的人。
感情不是推理，理性并非乐趣；诚然，乐趣也并非理性。
“哦！先生！”
您说：“噢！”是的，噢！您气冲冲地从家里出来或极为震惊地回到自己的书房时，您从胸腔深处发出这一声“噢！”
为什么？怎么回事？是谁制服了您，杀了您，让您大吃一惊？是您妻子的逻辑，而这逻辑却并非亚里斯多德的逻辑①，
也不是拉缪的逻辑②，
也不是康德的逻辑③，
也不是孔狄亚克的逻辑④，
也不是罗伯斯比尔的逻辑⑤，
也不是拿破仑的逻辑；
却又与所有的逻辑近似，应该管它叫全体女人的逻辑，英国女人的逻辑，意大利女人的逻辑，诺曼底和布列塔尼女人（哦！后者是没有被制服的）的，巴黎女人的，末了，月球女人的逻辑——只要这个夜间国度确有女人，地球的女人就准能与这样的国度呼吸相通，她们不是天使下凡的吗！
①亚里斯多德（前３８４—３２２），希腊哲学家、科学家。柏拉图的学生，其学派称为“逍遥派”，是古希胜哲学家中最博学的人。其理论表现出自发的辩证思想。
②拉缪（１５１５—１５７２），法国哲学家和语法学家，亚里斯多德的反对者。他主张从理性而非从权力中寻求真理。
③康德（１７２４—１８０４），德国哲学家，德国古典唯心主义的创始人。主张“自在之物”（即“本体”）不依赖于人的意识而独立存在，它是感觉的源泉，但又继言这是不能认识的。他主张人类知识是有限的，理性低于意志。着有《纯粹理性批判》，《实践理性批判》等。
④孔狄亚克（１７１５—１７８０），法国启蒙思想家，感觉论者。他以感觉论的观点批判了笛卡儿的唯理论和天赋观念说，但未能贯彻唯物主义感觉论，最后走向了唯心主义和不可知论。
⑤罗伯斯比尔（１７５８—１７９４），十八世纪法国资产阶级革命时期雅各宾派的领袖，在保卫和推动法国大革命向前发展的过程中起过很大作用。
争论在早饭后开场了。夫妻之间的争论向来只能在此刻进行。
在床褥间，男人即使愿意，也无法和妻子争论：妻子占据太大的优势，她们可以不费吹灰之力逼迫丈夫哑口无言。
一旦离开了那张躺着漂亮女人的双人床，倘若你青春年少，你一定会感到饥肠辘辘。早餐总是欢快的，欢快与争论当然毫无缘分。总而言之，您得用完奶油咖啡或用茶之后才着手争论。
您曾动过脑筋，想把，比如说，您的孩子送进学校。
做父亲的都很虚伪，当子女在房里疯跑，或放肆地伸手到处乱摸，或象蝌蚪一般动来动去时，他们从不愿承认他们对此感到多么恼火。
您的孩子叽叽喳喳，乱喊乱叫，又哭又闹；他弄脏家具，弄坏桌椅，家具可是很值钱的。他把什么都用来当刺刀，他弄丢您的文件，用您还没有看过的报纸折了纸小鸡。
凡是您的东西，他母亲都对他说：“拿去吧！”然而东西只要属于她，她就会说：“当心！”
这狡猾的人拿您的东西当垫钱以求得自己安宁，她那好妈妈式的背信弃义便躲在儿子身后受到保护，孩子遂成了她的帮凶。他俩为反对您结为朋比，与罗贝尔·马凯和贝尔特朗串通一气反对股东如出一辙①。这孩子犹如一把斧头，用它可以把您家里翻个底朝天。
①罗贝尔·马凯和贝尔特朗是邦雅曼·安蒂叶和弗里德里克·勒迈特等人合作的戏剧《向阳山坡的客栈》和《罗贝尔·马凯》中两个狼狈为奸的人物。
孩子得意洋洋或象无赖一般偷偷摸摸往您的衣橱里钻，从那里出来时，他竟把脏衬裤披在身上，还翻出一些会让人出丑的装饰品。他把缩腹带，擦须膏，袖口已败色的旧内衣，后跟微黑袜尖发黄的袜子都翻出来交给与您友谊甚笃的女友，那位仪态万方的德·菲什塔米奈太太。如何向她说明，这些污迹是皮鞋造成的呢？
您妻子瞧着您的女友笑，而您又不敢发脾气，您竟也笑起来，可那是什么样的笑呀！只有倒过霉的人才知道个中滋味。
此外，当您发现剃须刀不在原处时，这孩子让您好不恐慌。您若生气，这小鬼便微微一笑，露出两排珍珠般的牙齿；您若责备他，他便哭起来。母亲跑过来了，那是什么样的母奈呀！若您不让步，她准恨您！就是这样一位母亲。和女人打交道是没有ｍｅｚｚｏｔｅｒｍｉｎｅ①余地的：不是魔鬼就是最优秀的父亲。
某些时刻，您会想起希律②和他那臭名昭彰的屠杀无辜者的敕令，只有好人查理十世的御令与之相比才有过之而无不及③！
①拉丁文：折中。
②希律系公元前四十年到公元后四年间的犹太国王。曾下令杀害施洗者约翰。人们认为他是屠杀无辜的罪魁祸首；希律家族被认为是耶稣基督的敌人。
③这是正统主义者对一八三○年七月敕令的辛酸的玩笑话，这个命令加强了对新闻出版的控制，成为革命的导因。
您妻子坐回沙发去，您则来回踱着步。当您停下来时，您用下面这个惊叹句干脆利落地提出了问题：
“明白说吧，卡罗琳娜，我们得把查理送去住校！”
“查理不能去住校，”她用甜蜜蜜的声音说。
“查理六岁了，正是开始受教育的年龄。”
“起码得到七岁，”她回答，“王子们从家庭女教师手里转给太傅也是在七岁，这是惯例和常理。我想不通为什么王孙公子遵守的惯例就不适用于富裕的老百姓。难道你的孩子比他们的孩子早熟？罗马国王……”
“罗马国王并不是什么权威。”
“罗马国王难道不是皇帝的儿子？……”（她转移了话题。）“难道说他是别的女人生的！你总不会怪罪皇后吧？是杜布瓦大夫给她接的生①，在场的还有……”
①安东尼·杜布瓦大夫的确曾在一八一一年给拿破仑的皇后接过生。
“我没有说这个……”
“你从来不让我把话说完，阿道尔夫。”
“我说罗马国王……（说到这里您开始提高嗓门）罗马王不到四岁就离开了法国，他算不了榜样。”
“尽管如此，波尔多公爵总是在七岁上托给他的老师里维埃公爵先生的吧①。”（逻辑效果。）
①波尔多公爵亨利生于一八二○年九月二十日，里维埃公爵于一八二六年被任命为他的老师，因此，当时他还不到七岁。
“波尔多公爵，那是另一回事……”
“那么你也认为不能把不到七岁的孩子送进学校啰？”她夸张地说道。（又一个效果。）“我一点没有这么说，亲爱的朋友。公共教育和个别教育完全是两码事。”
“正因为如此我才不肯把查理送进学校去呢，得让他比现在更强壮些再去。”
“按他现在的年龄他已经很壮实了。”
“你说查理？……哦！这就是男人！查理的体格是非常羸弱的，他就象您。（开始说“您”了。）您若想摆脱您的儿子，您尽管把他送进学校好了……不过，我早就发现这孩子让您讨厌。”
“瞧你说的！我讨厌我的孩子？眼下，你也够受的！我们得对孩子们负责！总而言之，是着手教育查理的时候了；他在家里养成了最坏的习惯，谁的话他都不听。他以为自己是霸王，他打人，却没人还手。他应该和平等的人相处，否则他会成为性格最糟糕的人。”
“谢谢。这么说，我很不会养育孩子啰？”
“我并没有这么说。不过，您总找得出最妙的理由把他留在身边。”
到此，已经开始互相称“您”，争论双方的语调都变得激烈了。
您的妻子本想用“您”使您伤心，不料却遭到了回敬。
“好吧，这是您说的！您想除掉我的孩子，您觉得他妨碍了我们。您嫉妒您的儿子，您想任着性子专横地对待我，就牺牲您的儿子！啊！我还算有头脑，能把您看透。”
“您简直把我当成持刀的亚伯拉罕了①！照您这么说，好象根本不存在学校似的！学校全都空着，没有人送孩子上学。”
①亚伯拉罕，圣经故事中的人物，他听从耶和华的命令，准备杀死他的儿子以撒。——见《旧约·创世记》第二十二章。
“您想把我当成可笑之至的人，”她接着说。“我很清楚有学校，只不过谁都不把六岁的孩子送学校，查理绝不去上学！”
“亲爱的朋友，你可别发火。”
“好象我发过火似的！我是女人，我是会忍受痛苦的。”
“我们还是讲讲道理吧！”
“不错，我是够不讲道理的。”
“的确该教孩子读书写字了，再晚了，他会感到困难从而气馁的。”
这句话之后，您说了十分钟的话一直没有被打断，您最后问了一句：
“嗯？”这个字加重的语气似乎画出了一个极弯的钩形问号。
“嗯！”她答道，“还不到送查理上学的时候。”
什么也没有捞到。
“亲爱的，德夏尔先生可是在小于勒六岁上就送他去学校了。你去看看学校，你会发现那里有许多六岁的孩子。”
您又说了十分钟没有被打断，当您又问了一声“嗯？”时：
“小德夏尔回家时长了冻疮，”她回答。
“查理在家也长冻疮呀。”
“从没长过，”她神气活现地说。
过了一刻钟，争论还停留在“查理长过冻疮没有”这个次要问题上。
您俩旁征博引，互相矛盾。互相都不再信任对方了，必须叫来第三者。
箴言
每一对夫妇都有自己的最高法院，这法院从不考虑实质而尽判断形式。
女佣应召走了进来，她站在您妻子一边。
争论双方一致确认，查理从未生过冻疮。
卡罗琳娜注视着您，她洋洋得意，竟对您说出如此令人吃惊的话：“你也明白了，不可能送查理去学校。”
您怒不可遏，拂袖而去。没有办法向这个女人说明，建议送孩子入学与有无机会生冻疮，两者之间不存在丝毫联系。
晚上用餐后，您听见这要命的女人正在和另一个女人聊天。她竟当着二十个人的面这样来结束她那漫长的闲谈：“他想送查理上学校，可是他考虑再三，还是得等一等。”
遇上这样的情况，有些丈夫会当众暴跳如雷。过六个礼拜他们便会戴上绿帽子。不过，这类丈夫在争吵中好歹得到了这样的许诺：一旦查理再冒冒失失干蠢事，就得把他送学校。另外一些丈夫可能会控制不住内心的狂怒而砸碎瓷器。机灵的人则一言不发，耐心等待。
女人的逻辑就如此这般在如何散步，如何摆家具，如何搬家这类事情的细枝末节里发扬光大起来。
这浅显非凡的逻辑就在于它永远只表达独一无二的思想，也就是代表她们个人意志的思想。这个逻辑体系有如一切雌性事物，可以用两个代数词一语道破：是——否。
也可以用摇头或点头代替这一切。
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