漢（魏）·曹植集 文
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◎《釋愁文》
予以愁慘，行吟路邊。形容枯悴，憂心如醉。有玄靈先生見而問之曰：“子將何疾以至於斯？”答曰：“吾所病者，愁也。”先生曰：“愁是何物，而能病子乎？”答曰：“愁之為物，惟恍惟惚，不召自來，推之弗往。尋之不知其際，握之不盈一掌。寂寂長夜，或群或黨，去來無方，亂我精爽。其來也難退，其去也易追，臨餐困於哽咽，煩冤毒於酸嘶。加之以粉飾不澤，飲之以兼肴不肥，溫之以金石不消，麾之以神膏不希，授之以巧笑不悅，樂之以絲竹增悲。醫和絕思而無措，先生豈能為我蓍龜乎？”先生作色而言曰：“予徒辯子之愁形，未知子愁所由而生，我獨為子言其發矣。方今大道既隱，子生末季，沉溺流俗，眩惑名位，濯纓彈冠，諮趣榮貴。坐不安席，食不終味，遑遑汲汲，或憔或悴。所鬻者名，所拘者利，良由華薄，凋損正氣。吾將贈子以無為之藥，給以淡薄之湯，刺子以玄虛之針，灸子以淳樸之方，安子以恢廓之宇，坐子以寂寞之床。使王喬與子遨遊而逝，黃公與子詠歌而行，莊子與子具養神之（撰）『撰』，老聃與子致愛性之方。趣（避）『遐』路以棲跡，乘輕雲以翱翔。於是精駭魂散，改心囬趣，願納至言，仰祟玄（旨）『度』。眾愁忽然不辭而去。
◎《誥咎文》
五行致災，先史鹹以為應政而作。天地之氣，自有變動，未必政治之所興致也。於時大風，髮屋拔木，意有感焉。聊假天地之命，以誥咎祈福。辭曰：
上帝有命，風伯雨師。夫風以動氣，雨以潤時，陰陽協和，（氣）『庶』物以滋。亢陽害苗，暴風傷條。伊周是遇，在湯斯遭。桑林既禱，慶雲克舉。偃禾之後，姬公去楚。況我皇德，承天統民，禮敬川嶽，祈肅百神，享茲元吉，厘福日新。至若炎旱赫羲,飆風扇發，嘉卉以委，良木以拔。何谷宜填，何山應伐，何靈宜論，何神宜遏？於是五靈振悚，皇祗赫怒，招搖驚怯，攙搶奮斧。河伯典澤，屏翳司風，囬呵飛廉，顧叱豐隆，息飆遏暴，元敕華嵩，慶雲是興，效厥豐年。遂乃沈陰坱圠，甘澤微微，雨我公田，愛暨於私。黍程盈疇，芳草依依；靈禾重穗，生彼邦畿，年登歲豐，民無餒饑。
落落校録编辑
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