南朝（陳）·徐陵駢文輯集 表




　　◎《勸進梁元帝表》

　　臣陵言，臣聞封唐有聖，還承帝嚳之家，居代維賢，終纂高皇之祚，無為稱於革舄，至治表於垂衣，而撥亂反正，非聞（《梁書》作間）前古，至如金行重作，源出東莞，炎運猶昌，枝分南頓，豈得掩顯姓于軒轅，非才子于顓頊，莫不因時多難，俱繼神宗者也。伏惟皇帝陛下出震等於勳華，鳴謙（《梁書》作明議）同於旦，握褒秉鉞，（《藝文類聚》作握圖執鉞）將在禦天，玉媵（《藝文類聚》作玉勝，《梁書》作玉）珠衡，先彰（《藝文類聚》作章）元後，神只所合（《梁書》作命）。非惟太室之祥，圖諜（《梁書》作畫，《藝文類聚》作書）斯歸，何止堯門之瑞。若夫大孝聖人之心，中庸君子之德，固以作訓生民，貽風多士，一日二日，研覽萬機，允文允武，包羅群藝，擬茲三大，賓是四門，曆試諸難，鹹熙庶績，斯無得而稱也。自無妄為象，鍾禍上京，梟獍虔劉，口宗蕩墜，銅頭鐵額，興暴皇年，（已上二十五字，《梁書》作無妄興暴，皇祚寢微。）封豨脩蛇，行災中國，靈心所宅，下武其興，望紫極而行（《梁書》作長）號，瞻丹陵而殞慟，家冤將報，天賜黃鳥之旗，國害宜誅，神奉玄狐之錄（《梁書》作），克李軼於河津，征陶謙於海岱，滕公擁樹，雄氣方嚴，張繡交兵，風神彌勇，忠誠貫於日月，孝義感於冰霜，如雷如霆，非貔非虎（《梁書》作如貔如虎），前驅效命，元惡斯殲，既掛膽於西州，方然臍於東市，蚩尤三塚，甯謂嚴誅，王莽千段（《梁書》作刺），非雲明罰，青羌赤狄，同界狼豺，胡服夷言，鹹為京觀，邦畿濟濟，還見隆平，宗祀（《梁書》作廟）愔愔，方承多福，自氛（《梁書》作氤）氳渾沌之之世，驪連栗陸之君，卦起龍圖，文因鳥跡，雲師火帝，非無戰陣之風，堯誓湯征，鹹用干戈之道，星躔東井，時破崤潼，雷震南陽，初平尋邑，未有援三靈之已墜，救四海之群飛，赫赫明明龔行天罰，莫如當今之盛者也。於是卿雲似蓋，晨映姚卿，甘露如珠，朝垂原（《梁書》作華景）寢，芝房感德，咸出銅池，蓂莢伺辰，無勞銀翦，重以東漸玄兔，西逾白狼，高柳生風，扶桑銜（《梁書》作盛）日，莫不編名屬國，歸貢（《梁書》作質）鴻臚，荒服來賓，遐邇同慶（《梁書》作福），其文昭武穆，跗萼也如彼，天平地成，功業也如此，久應旁求掌故（《梁書》作固），詢詔（《梁書》作諮詢）天官，斟酌繁昌，經營高邑，宗王啟霸，非勞武德（《梁書》作陽武）之侯，清蹕無虞，何事長安之邸，揚龍（《梁書》作鑾）旗以饗帝，禦鳳扆以承天，歷數在躬，疇咨（《梁書》《藝文類聚》作與）為讓，去七月二十四日，兼散騎常侍柳暉等至鄴，伏承聖旨謙沖，為而不（《梁書》作弗）宰，或雲洛陽未複，函穀無泥，旋駕金陵，方膺天眷。愚謂大庭少昊，非有定居，漢祖殷宗，皆無恒宅，登封岱嶽，且署（《梁書》作猶置）明堂，巡狩荊州（《梁書》作章陵），時行司隸，何必西瞻虎踞，乃建王宮，南望牛頭，方稱天闕？抑又聞之，玄圭既錫，蒼玉無陳，乃棫樸之愆期，非苞茅之不貢，雲和之瑟，久廢甘泉，孤竹之管，無聞方澤，豈不懼歟？伏願陛下，因百姓之心，振（《梁書》作拯）萬邦之命，豈可逡巡固讓，方示石戶之農，高謝為君（《梁書》作君臨），徒弘箕山之客？未知上德之不德，惟見聖人之不仁，率土翹翹，蒼生何望。昔蘇季張儀，違鄉負俗，尚複招三方以事趙，請六國以尊秦；況臣等預（《梁書》作顯）奉皇華，親承朝命，圭璋特達，通聘河陽，貂珥雍容，尋盟漳水，加牢貶館，隨世（《梁書》作勢）汙隆，瞻望鄉闕（《梁書》作關），誠均休戚；但輕生不造，命與時乖，等（《梁書》作忝）一介之行人，同三危之遠擯，承間內殿，事絕耿弇之因（《梁書》作恩），封奏邊城，私等劉琨之哭，不勝區區之至，謹拜表以聞，臣陵云云。（《文苑英華》六百，又《梁書·元帝紀》有刪節，又略見《藝文類聚》十四。）


　　◎《讓散騎常侍表》

　　臣聞五十知命，宗師之格言，六百辭滿，通賢之高概。昔墨子諸生，褰裳求楚，魯連隱士，高論卻秦；況乎謬蒙知己，甯無感激？洪私過誤，置以通班，司憲文昌，遂諧常伯。今者昆吾小器，諦視不見玄黃，鈞天並奏，靜聽能聞鐘鼓，雖神農分藥，岐伯提針，冥眾因緣，難可匡救。陛下嗣臨寶曆，光闡大猷，屬意銓衡，留情槱棫，燕台裝玉，儻不精真，齊客吹等，諒宜澄簡，南郊奉乘，當求部黜之才，西省文辭，應用羅含之學。（《藝文類聚》四十八）


　　◎《讓五兵尚書表》

　　臣聞仲尼大聖，猶雲書不盡言，士衡高才，當稱文不逮意。臣比衰屙自積，思緒茫然，頻托明遊，為裁章表，雖複陳琳健筆，未盡愚懷，孫惠詞人，頗加煩飾；所以高天緬邈，弗降昭回，瞻拜絲綸，更增憂憊。臣雖不敏，弱冠登朝，伊昔承華，豫遊多士，晚逢興運，爰濫寵私；爾時四郊多壘，七雄分爭，國家制度，日不暇給，趙宮論受命之宜，隨邑奏升壇之禮，而參聞秘計，弗解單于之兵，飛箭馳書，未動聊城之將，不期枚乘老叟，忽降時恩，馮唐暮年，見申明主，擢宰京邑，朝坐棘林，遂致洛陽無雨，非比長安多盜，其宜屏錮，用置嚴科，猶處名僚，久為叨竊。但著書天錄，雖如劉向，朔望登朝，轉同王隱，於其朽劣，尚不從容，司會文昌，邈然非據。（《藝文類聚》四十八）


　　◎《讓右僕射初表》

　　加以言尋盟好，仍屬亂罹，丁零盜其牛馬，烏孫竊其印綬，子卿茹雪，叔向為國，雖獲東歸，備離此厄。昔李廣遺恨，不值漢初，甯戚自歸，悲逢堯換；臣隨望聖運，實在權輿，時參決勝之籌，頗奏發兵之讖，當塗錫舍，非無董昭之誠，典午禪文，不降張華之實。（《藝文類聚》四十八。案《陳書·姚察傳》，吏部尚書徐陵領著作，引為史佐，及陵讓官致仕等表，請察制焉，陵見歎曰，吾弗逮也，據知讓右僕射左僕射二表是姚察作，然唐人所見陵集有此二表，今姑從之。）


　　◎《讓左僕射初表》

　　臣聞七十之歲，揚雄擬經，六十之年，平津對策，若斯強壯，固無耆老。臣勵則胄華軒冕，才允卿相，出納流譽，朝野具瞻。臣弘正國老儒宗，情尚虛簡，玄風勝業，獨王當年。臣種器懷沈密，文史優裕，東南貴秀，朝廷親賢，並克壯其猷，皆宜左執。若漢武好少，則微臣已老，若周文愛老，則有此群才。伏願天明，更謀梓匠，求其妙選，稱是能官。（《藝文類聚》四十八、《初學記》十二，《陳書·張種傳》）


　　◎《為始興王讓琅邪二郡太守表》

　　甫離懷袖，裁脫綺紈，適賀隆私，使膺圭組，執玉不起，摳衣未勝，自甘泉通水，細柳屯兵，旁帶戎臣，頗同疆場，言瞻漢草，乃曰中州，遙望胡桑，已成邊郡，誠複居藩體國，應思馬駿之功，論地惟親，宜慕蕭彰之勇。（《藝文類聚》五十。）


　　◎《為王儀同致仕表》

　　尺波歸海，恒歎不居，爝火為薪，猶悲假續；況複星囬日薄，通人有乞老之言，鍾鳴漏盡，前史有夜行之誡，五陵鼎族，家傳軒冕，四姓鄉侯，榮由恩澤，雖虛名靡實，世官非才，年力方強，雖不能辭退，今三元肇慶，六呂司春，得奉萬壽之杯，豫參百辟之禮，便釋朝衣，謹遵初服，方同孔光之杖，載遊戶庭，廣德之車，方懸私館。（《藝文類聚》十八。）


　　◎作者簡註：

　　徐陵，公元五零七年至公元五八三年。徐摛之子。中國南朝梁陳間詩人，駢文家。字孝穆。東海郯（今山東郯城）人。早年即以詩文聞名。梁武帝時任東宮學士，常出入禁闥，為當時宮體詩人，與庾信齊名，並稱徐庾。入陳後歷任尚書左僕射，中書監等職，繼續宮體詩創作，詩文皆以輕靡綺豔見稱。今存《徐孝穆集》六卷和《玉台新詠》十卷。

　　《玉台新詠》是徐陵在梁中葉時選編的一部詩歌總集。有人懷疑此書非徐陵所編，而出於稍後之人，但此說尚不足以成定論。《玉台新詠》收入東周至南梁詩歌共七六九篇。據近人考證，系專為梁元帝蕭繹的徐妃排憂遣悶而編。在取材上，以“選錄豔歌”為宗旨（《玉台新詠序》），主要收男女閨情之作，大體不出離愁別恨、傷遇感時、中道棄捐等類，範圍比較狹窄。但其中也收入了不少感情真摯並具有現實意義的詩篇，如漢樂府民歌《陌上桑》，中國古代長篇敍事詩《為焦仲卿妻作》（又名《孔雀東南飛》）、《上山采蘼蕪》等。這些詩表現出真摯愛情和婦女的痛苦，說明《玉台新詠》所錄詩作並非全是豔情詩。而這些民間文學作品都不見於蕭統的《文選》，乃經《玉台新詠》的保存而得以流傳。注本有清代紀容舒的《玉台新詠考異》等。

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