後漢·蔡邕《範丹碑》

　　先生諱丹，字史雲，陳留外黃人，陶唐氏之後也。其在周室，有士會者，為晉大夫，以受範邑，遂以為氏。漢文、景之際，爰自南陽來家于成安，生惠及延。延熹貳年，官至司農廷尉。君則其後也。君受天正性，志高行潔，在乎幼弱，固已藐然有烈節矣。時人未之或知，屈為縣吏。亟從仕進，非其好也。退不可得，乃托死遁去，親戚晨知其謀，遂隱竄山中，涉伍經，覽書傳，尤篤《易》、《尚書》，學立道通，久而後歸。遊集太學，知人審友，苟非其類，無所容納，介操所在，不顧貴賤。其在鄉黨也，事長惟敬，養稚惟愛，言行舉動，斯為楷式。郡縣請召，未嘗屈節。甚有備禮招延，虛己迓之者，亦為謀奏，盡其忠直。以處士舉孝廉，除郎中、萊蕪長。未出京師，喪母行服。故事，服闋後還郎中，君遂不從州郡之政。凡其事君，過則弼之，闕則補之，通清夷之路，塞邪枉之門，舉善不拘階次，黜惡不畏強禦。其事繁博，不可詳載。雅性謙儉，體勤能苦，不樂假借。與從事荷負徒行，人不堪勞，君不勝其逸。辟太尉府，俄而冠帶士鹹以群薰，見嫉時政，用受禁錮。君罹其罪，閉門靜居，玖族中表，莫見其面。晚節禁寬，困於屢空，而性多檢括，不治產業，以為蔔筮之術，得因吉凶，道治民情，以受薄償，且無咎累，乃鬻卦于梁、宋之域。好事者覺之，應時輒去。禁既蠲除，太尉張公、司徒崔公前後四辟，皆不就。仕不為祿，故不牽於位；謀不苟合，故特立于時，是則君之所以立節明行，亦其所以後時失途也。年柒拾有肆，中平貳年肆月卒。太尉張公、袞州劉君、陳留太守淳于君、外黃令劉君僉休命，使諸儒參案典禮，作誄著諡曰貞節先生，昭其功行，錄記所履，著舊，刊石樹銘，光示來世。

　　於顯貞節，天授懿度。誕茲明哲，允迪德譽。如淵之清，如玉之素。之不濁，涅之不汙。用行思忠，舍藏思固。伯夷是師，史酋是慕。榮貧安賤，不吝穹迕。其死善道，遺名之故。身沒譽存，休聲載路。

　　◎作者簡註：
　　蔡邕，公元一三二年至公元一九二年；東漢辭賦家、散文家、書法家。字伯喈。陳留圉（今河南杞縣）人。博學多識，擅長辭章，並精通音律。桓帝時，宦官專權，聽說他善於鼓琴，於是奏請天子令陳留太守督促他入京。蔡邕行至偃師，稱疾而歸。靈帝時召拜郎中，校書於東觀，遷議郎。熹平四年（公元一七五年），曾上奏請求正定《六經》文字，蔡邕自寫經文，刻碑石立於太學門外，世稱“熹平石經”。後因彈劾宦官，被流放朔方。遇赦後，不敢歸鄉里，亡命於今江浙一帶有十二年之久。獻帝時董卓強迫他出仕。董卓被誅，邕被捕死於獄中。
　　蔡邕曾著詩、賦、碑、誄、銘等共壹佰零肆篇。他的辭賦以《述行賦》最為知名。據賦序說，延熹二年秋，他被當權宦官強征赴都時，有感于宦官擅權，大興宮苑，“人徒凍餓，不得其命者甚眾”；又有感於當時朝中直言之士多遭慘死，心中憤憤不平，因此寫了這篇賦，借途中所遇古跡，陳古刺今。賦中“窮變巧於台榭兮，民露處而寢濕。消嘉谷於禽獸兮，下糠□而無粒”等句，表現了對人民疾苦的同情。在歷來用於歌功頌德的漢賦中，這樣的思想內容是難能可貴的。蔡邕的散文字句典雅，音節協諧，多用偶句，表現了漢末文風的轉變。其中以碑誌為多，《郭林宗碑》最有名，其餘多為諛墓之作。又曾著《漢史》未成。另外，蔡邕書法精妙，尤工隸書，影響甚大。《隋書·經籍志》有《蔡邕集》拾貳卷（梁貳拾卷，錄壹卷），已散佚，明代張溥輯有《蔡中郎集》，收入《漢魏六朝佰叁家集》。

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