後漢·蔡邕《郭泰碑》

　　先生諱泰，字林宗，太原界休人也。其先出自有周，王季之穆，有虢叔者，實有懿德，文王咨焉。建國命氏，或謂之郭，即其後也。先生誕應天衷。聰睿明哲，孝友溫恭。仁篤慈衷。夫其器量弘深，姿度廣大，浩浩焉，汪汪焉，奧乎不可測已。若乃砥節厲行，直道正辭，貞固足以幹事，隱括足以矯時。遂考覽六經，采綜圖緯，周流華夏，隨集帝學，收文武之將墜，拯微言之未絕。于時纓緌之徒，紳佩之士，望形表而影附，聆嘉聲而響和者，猶百川之歸巨海，鱗介之宗龜龍也。爾乃潛隱衡門，收朋勤誨，童蒙賴焉，用祛其蔽。州郡聞德，虛己備禮，莫之能致。群公休之，遂辟司徒掾，又舉有道，皆以疾辭。將蹈鴻涯之遐跡，紹巢許之絕軌，翔區外以舒翼，超天衢以高峙，稟命不融，享年四十有二，以建寧二年正月乙亥卒。凡我四方同好之人，永懷哀悼。靡所冀念，乃相與惟先生之德，以謀不朽之事，僉以為先民既沒，而德音猶存者，亦賴之於見述也。今其如何，而闕斯禮？於是樹碑表墓，昭明景行，俾芳烈奮乎百世，令問顯於無窮。其辭曰：

　　於休先生，明德通玄。純懿淑靈，受之自天。崇壯幽浚，如山如淵。禮樂是悅，《詩》《書》是敦。匪惟摭華，乃尋厥根。宮牆重仞。允得其門。懿乎其純，確乎其操。洋洋縉紳，言觀其高。棲遲泌丘，善誘能教。赫赫三事，幾行其招。委辭召貢，保此清妙。降年不永，民斯悲悼。爰勒慈銘，ゼ其光耀。嗟爾來世，是則是效。（《文選》、《藝文類聚》三十七。）

　　◎作者簡註：
　　蔡邕，公元一三二年至公元一九二年；東漢辭賦家、散文家、書法家。字伯喈。陳留圉（今河南杞縣）人。博學多識，擅長辭章，並精通音律。桓帝時，宦官專權，聽說他善於鼓琴，於是奏請天子令陳留太守督促他入京。蔡邕行至偃師，稱疾而歸。靈帝時召拜郎中，校書於東觀，遷議郎。熹平四年（公元一七五年），曾上奏請求正定《六經》文字，蔡邕自寫經文，刻碑石立於太學門外，世稱“熹平石經”。後因彈劾宦官，被流放朔方。遇赦後，不敢歸鄉里，亡命於今江浙一帶有十二年之久。獻帝時董卓強迫他出仕。董卓被誅，邕被捕死於獄中。
　　蔡邕曾著詩、賦、碑、誄、銘等共壹佰零肆篇。他的辭賦以《述行賦》最為知名。據賦序說，延熹二年秋，他被當權宦官強征赴都時，有感于宦官擅權，大興宮苑，“人徒凍餓，不得其命者甚眾”；又有感於當時朝中直言之士多遭慘死，心中憤憤不平，因此寫了這篇賦，借途中所遇古跡，陳古刺今。賦中“窮變巧於台榭兮，民露處而寢濕。消嘉谷於禽獸兮，下糠□而無粒”等句，表現了對人民疾苦的同情。在歷來用於歌功頌德的漢賦中，這樣的思想內容是難能可貴的。蔡邕的散文字句典雅，音節協諧，多用偶句，表現了漢末文風的轉變。其中以碑誌為多，《郭林宗碑》最有名，其餘多為諛墓之作。又曾著《漢史》未成。另外，蔡邕書法精妙，尤工隸書，影響甚大。《隋書·經籍志》有《蔡邕集》拾貳卷（梁貳拾卷，錄壹卷），已散佚，明代張溥輯有《蔡中郎集》，收入《漢魏六朝佰叁家集》。

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