南朝（梁）·劉峻《相經序》
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夫命之與相，猶聲之與響。聲動乎幾，響窮乎應。雖壽夭參差，賢愚不一，其間大較，可得聞矣。若乃生而神睿，弱而能言，八彩光眉，四瞳麗目，斯實天姿之特達，聖人之符表。洎乎日偃月角之奇，龍樓虎踞之美，地靜鎮於城纏，天關運於掌策，金槌玉枕，磊落相望，伏犀起蓋，隱轔交映，井宅既兼，食匱已實，抑亦帝王卿相之明效也。及其深目長頸，頹顏戚齃，蛇行鷙立，猳喙鳥咮，筋不束體，血不華色，手無春荑之柔，發有寒蓬之悴，或先吉而後凶，或少長乎窮乏，不其悲歟！至如姬公凝負圖之容，孔父眇棲遑之跡，豐本知其有後，黃中明其可貴，其聞或躍馬膳珍，或飛而食肉，或皂隸晚侯，初形未正，銅岩無以飽生，玉饌終乎餓死：因斯以觀，何事非命。（《藝文類聚》七十五）
◎作者簡註：
劉峻，公元四六三年至公元五二二年。中國南朝齊梁間學者，文學家。字孝標。平原（今屬山東）人。曾任荊州戶曹參軍。曾為《世說新語》作注，收集材料頗為豐富。在東陽紫岩山講過學。生平坎坷，不得志。死後門人諡曰玄靜先生。劉峻的文在南朝作家中頗有特色。其代表作《廣絕交論》和《辨命論》，在當時的駢文中引人注目。其中《廣絕交論》是推廣漢代朱穆諷刺文章《絕交論》的論點而寫成。文章以主客問答的形式對南朝士大夫階層的人情世態作了無情的揭露和鞭撻，文筆尖銳犀利。《辨命論》的主旨是說明人的窮通都由天命決定，既非人事，也不是鬼神所能影響的。又存詩四首，以寫景見長 。明代張溥輯有《劉戶曹集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
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