南朝（梁）·陶弘景《華陽頌》

　　河篇徵往冊，孔記昭昔名。三宿麗天秀，兩金標地英。（樞城）宅無生乃有，生有則還空。冥（一作靈。）構不待匠，虛形自成功。（質象）總神列三府，分塗交五便，陰暉迎夜暫，晨精望曉懸。（形位）南峰秀玄鼎，北嶺橫秦壁。表裏玉沙津，周囬隱輪跡。（標貫）左帶柳水，右浚陽穀川。懷哉北芒色，井冽鳳門泉。（區別。）郭千峙留岸，姜巴互遠蹤，鶴（一作靈。）廟或時饗，別宅乃恒恭。（跡號。）吳居非知地，越塚詎隱遷。樹蓋徒低蔭，石灶未嘗煙。（類附）果林鬱餘柰，蔬圃蔓餘辛。熒之可燭夜，田泉嘗浣塵。（物軌。）降轡龜山客，解駕青華童。寢宴含真館，高會消閒宮。（遊集。）清歌翔羽集，長嘯歸雲翻。孑弦有逸調，空談無與言。（才英。）標舍雷平下，立靜連石陰。上道已沖念，飛華當軫心。（學稟。）濟神既有在，去留從所宜。心跡何用顯，冥途自相知。（業運。）方隅遊瓊刃，華陽棲隱居。重離儻或似，七元乃扶胥。（挺契）號期行當滿，亥數未終丁。迨乃承唐世，將賓來聖庭。（機萌。）刊石玄囪土，顯誠曲階門。動靜願矜錄，不負保舉恩。（誠期。（本集）《道藏》本《陶隱居集》）

　　◎山中宰相——陶弘景：

　　弘景字通明，丹陽秣陵人，宋末為諸王侍讀，入齊除奉朝請，永明十年解職，大同二年卒，年八十五，贈中散大夫，諡曰貞白先生，有《三禮目錄注》一卷，《論語》集注十卷，《真誥》十卷，《本草》十卷，《本草經集注》七卷，《太清草木集要》二卷，《補闕肘後百一方》九卷，《練化雜術》一卷，《太清諸丹集要》四卷，《合丹節度》四卷，《服餌方》三卷，《集》三十卷，《內集》十五卷。（清·嚴可均輯《全梁文》）

　　陶弘景，字通明。丹陽未陵人。早年仕齊，為左衛殿中將軍。永明十年（公元四九二年）“掛衣神武門”，辭去官職，隱居句曲山（茅山）。《南史.陶弘景傳》說他隱居以後，“遍曆名山。尋訪仙藥，身既輕捷，性愛山水。每經澗穀，必臥其間，吟詠盤恒，不能巳己。”在茅山，他修道練丹，成為南朝道教領袖。南齊未年觀天下大勢，為讖曰“水醜木”，暗成梁字。等到梁武帝代齊而立，又援引圖讖，數處皆成“梁”字，令弟子進之。當梁武帝“手敕招之，錫以鹿皮巾”的時候，他並不出仕。梁武帝多次加以禮聘，陶弘景仍然不肯出仕。只畫一幅畫送給梁武帝。畫上有兩頭牛，一頭牛散放在山澤水草之間，悠然自在。一頭牛則被披上了金籠罩，有人用繩牽著，用杖驅打。顯然，陶弘景是借這幅畫表示出仕受拘束，隱居則逍遙自在。說明自己願過隱居生活。梁武帝也明白他的意思，不再加以徵召，但“國家每有吉凶征伐大事，無不前以諮詢。月中常有數信，時人謂之”山中宰相。（《南史. 陶弘景傳》）

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