南朝（梁）·陶弘景《許長史舊館壇碑》

　　悠哉曠矣，宇宙之靈也，固非言象所傳，文跡可記，然則後之人奚聞乎？含吐萬有，化育群生，本其所由，義歸冥昧。至於形域區分，性用殊品，事限觀聽，理窮數識者，倘或可論山之高，海之廣，夫何故，以其有容焉。大天之內，複有小天三十六所，並拓寓地空，亙塗水脈，辟闈風岫，通氣雲巘，此山本號句曲，其下是第八洞宮，名曰金壇華陽之天，周囬一百五十裏，分置三府，前漢元帝世，有咸陽三茅君得道，來掌此任，故稱茅山，具詳傳記。至晉太和元年，句容許長史在斯營宅，厥跡猶存。宋初，長沙景王就其地之東，起道士精舍。梁天監十三年，敕質（《茅山志》作『貿』）此精舍，立為朱陽館，將遠符先徵，定祥火曆，於館西更築隱居住止，十四年，別創鬱岡齋室，追玄洲之蹤，十七年，乃繕勒碑壇，仰述真軌。真人姓許，諱穆，世名謐，字思玄，本汝南平輿人，後漢靈帝中平二年，六世祖光，字少張，避許相諛俠，乃來過江，居丹陽句容都卿之吉陽裏，後仕吳，為光祿勳，識宇亮拔，奕葉才明。祖尚，字元甫，有文章機見，吳中書郎。父副，字仲先，器度淹通，風格清簡，晉剡令、甯朔將軍、下邳太守、西城侯長史，副第五子也，正生少知名，簡文在藩，為世表之交，起家太學博士，朝綱禮肆，儒論所宗，出為餘姚令，勤恤民隱，惠被鄰邑，徵入覬闈，納言帝側，升平末，除護軍長史、本郡中正，外督戎章，內詮茂序，遐邦肅律，鄉采砥行。太和中，遷給事中、散騎常侍，蟬冕輝華，事歸尚德，簡文踐極，方優國老，儵值晏駕，於焉告（原誤『造』據《茅山志》校改）退，專靜山廬，以脩上道，君雖搢紱朝班，諷議庠塾，而心標象外，志結霞門，第（原誤『弟』，今據《茅山志》改）兄遠遊，永和四年，長（《茅山志》作『嘉』）遁不返。君尚想幽奇，歲月彌軫，恒與揚君深神明之契，興寧中，眾真降揚，備令宣諭，龍書雲篆，僉然遍該，靈謨（原誤『模』，今據《茅山志》改）奧旨，於茲必究，年涉懸車，遵行愈篤。太元元年，解駕（原誤『篤』今據《茅山志》校改）違世，春秋七十有二。子孫（原作『侄』，今據《茅山志》校改）禮窆虛柩於（原誤『懸』，今據《茅山志》校改）西大墓，京陵之蹤未遠，飛劍之槨在焉。謹案《真誥》，君挺命所基，緣業已久，周武王世，九宮上相長裏薛公之弟也，兼許肇遺功，複應垂祉後胤，故乘運托生，因資成道，玉劄所授，為上清真人，爵登侯伯，位編卿司，理仙撫治，佐聖牧民矣。真傳未顯於世，莫能具述。長史第三子，諱玉斧，世名翽，字道翔，正生母陶威女，先亡，已得在洞府，易遷宮中。君清穎瑩潔，特絕世倫，郡舉上計掾，不赴，秕糠塵務，研精上業，即弘景玄中之真師也。恒居此宅，繕修經法，揚君數相從就，亟通真感，太和五年，於茲告逝，時年三十。《真誥》雲，後十六年，當度東華，為上相清（《茅山志》作『青』）童。君之侍帝，晨受書為上清仙官。與穀希子並職。帝晨之任，比世侍中。（《茅山志》此八字系小字注）君長兄揆，世名田川，次兄虎牙，世名聯，並亦得道。揆今有玄孫靈真在山，敕立嗣真館。以褒遠祖之德。皇上乘弘誓本力，來君此土，燾育蒼祗，範鑄群品，導法開俗，隨緣啟教，以隱居積蘊，三真經誥，久棲華陽，宜還舊宅，供養脩理，乃敕工匠建茲堂，請即仰祗帝則，兼闡大猷，束（《茅山志》作『柬』）位青壇，西表素塔，壇塔之間，通是基趾，埋瓴揜瓦，投鍤便埴，紫煙白霧，纏為（《茅山志》作『徊』）蔭蓋。宅南一井，即長史所穿，井南大塘，乃郭朝遺制，源出田公之泉，路通姜巴之軌，傍枕雷平，前瞰下泊，東際連岡，北橫長嶺，柳汧陽穀，俱會西垂，四域之內，皆謂之金陵地肺者也。長史所居，尤為標勝，方將駟雲虯而高騁，驅奔鶴以追風，望洪濤之浩汗，眷故都以浸遠。古人有言，匪作奚傳。敢刊石頌，永屬來賢。

　　渾樞鶩氣，方祗吐靈。依性分境，傳識賦形。化通八寓，功浹四溟。巡跡電滅，測體淵渟。旋區嶽立，互海雲舒。摶風泳水，跖實憑虛。亦有幽匠，開石架廬。情高身遠，天府地居。縈巒巴曲，畫壤肺浮。五闈面啟，九塗環周。長隰旁嶺，交汧比流。乃稱龍伏，實謂金丘。昔在西漢，三茅來賓。爰暨東晉，二許懷真。裁基浚井，棲道接神。允膺輔聖，錫茲侍宸。參差年代，絪縕名氏。書誥具宣，精華未彌。甀甃將淪，沈階已毀。拱樹霜摧，脩庭草委。肇館華陽，歲躔二紀。永觀前猷，聿遵洪軌。帝曰懋哉，爾焉斯止。經之營之，輪乎奐矣。勝殿密響，瀉瓶揚芬。瑤宮碧簡，絢采垂文。璚函玉檢，綺幕繡巾。蘭缸烈耀，金爐揚熏。桐柏雙教，方諸兼學。並證心清，俱漏身濁。離有離無，且華且樸。結號虛皇，筌法正覺。藥徵質瑩，禪感慧通。飛行欻怳，捫景帶虹。振苦排鄣，還明返聰。物言是力，我見無功。紛紛千古，汗漫兩儀。三相幻惑，舟壑自移。緣來則應，不慮不為。式題龜錄，人天鑒知。（本集，又略見《藝文類聚》七十八，《道藏》『師』字型大小《茅山志》）

　　◎山中宰相——陶弘景：

　　弘景字通明，丹陽秣陵人，宋末為諸王侍讀，入齊除奉朝請，永明十年解職，大同二年卒，年八十五，贈中散大夫，諡曰貞白先生，有《三禮目錄注》一卷，《論語》集注十卷，《真誥》十卷，《本草》十卷，《本草經集注》七卷，《太清草木集要》二卷，《補闕肘後百一方》九卷，《練化雜術》一卷，《太清諸丹集要》四卷，《合丹節度》四卷，《服餌方》三卷，《集》三十卷，《內集》十五卷。（清·嚴可均輯《全梁文》）

　　陶弘景，字通明。丹陽未陵人。早年仕齊，為左衛殿中將軍。永明十年（公元四九二年）“掛衣神武門”，辭去官職，隱居句曲山（茅山）。《南史.陶弘景傳》說他隱居以後，“遍曆名山。尋訪仙藥，身既輕捷，性愛山水。每經澗穀，必臥其間，吟詠盤恒，不能巳己。”在茅山，他修道練丹，成為南朝道教領袖。南齊未年觀天下大勢，為讖曰“水醜木”，暗成梁字。等到梁武帝代齊而立，又援引圖讖，數處皆成“梁”字，令弟子進之。當梁武帝“手敕招之，錫以鹿皮巾”的時候，他並不出仕。梁武帝多次加以禮聘，陶弘景仍然不肯出仕。只畫一幅畫送給梁武帝。畫上有兩頭牛，一頭牛散放在山澤水草之間，悠然自在。一頭牛則被披上了金籠罩，有人用繩牽著，用杖驅打。顯然，陶弘景是借這幅畫表示出仕受拘束，隱居則逍遙自在。說明自己願過隱居生活。梁武帝也明白他的意思，不再加以徵召，但“國家每有吉凶征伐大事，無不前以諮詢。月中常有數信，時人謂之”山中宰相。（《南史. 陶弘景傳》）

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