南朝(梁)·王僧孺《慧印三昧及濟方等學二經序贊》




  夫六書相因,懸日月而無改,二字一吐,更天地而靡渝,雖書不盡言,言非書不闡,言不盡意,意非言不稱,是以締聽善思,承茲利喜,俯首屈足,恭此受持,若讀若誦,已說今說,一音一偈,莫匪舟梁,一贊一稱,動成輪軌。況夫五力方圓,四攝無怠,開方便門,示真實相,流方等之妙說,得菩提之至因,沐此寶池,照茲法炬,香雲靡靡,慧露傍流,出伽邪之妙城,發娑羅之寶樹。建安殿下,含章基性,育德成體,惠聲溢於秋水,美義光於冬日,事高祖丘免圃,名出前意後蒼,損己利人,忘我濟物,傍通兼善,無礙無私,若空谷之必應,如洪鐘之虛受,匡法弘道,以善為樂,重以植顯因於永劫,襲妙果於茲生,托意紹隆,用心依止,妙達空有,深辯權實,而玉體不安,有虧涼暑,行仁莫顯,楚君日見其瘳,施德靡言,漢相方饗其樂,桂葉龜腦,固風寒之易銷,荔葩鸞骨,更騰飛之可孱;況複慧身方漸,善根宿樹,無勞湔腸浣胃,不待望色察聲。有廣州南海郡民何規,以歲次協洽,月旅黃鐘,天監之十四年十月二十三日,采藥於豫章胡翼山,幸非放子逐臣,乃類尋仙招隱,登峰十所裏,屑若有來,將循曲陌,先限清澗,或如止水,乍有潔流,方從揭厲,且就褰攬,未濟之間,忽不自覺,見澗之西隅,有一長者,語規勿渡。規於時即留。其人面色正青,徒跣舍屨,年可八九十,面巳皺斂,須長五六寸,髭半於須,耳過於眉,眉皆下被,眉之長毛,長二三寸,隨風相靡,唇色甚赤,語響而清,毛爪正黃,指毛亦長二三寸,著赭布帔,下有赭布泥洹僧,手捉書一卷,遙投與規。規則奉持,望禮三拜。語規可以此經與建安王,兼言王之姓字,此經若至,宜作三七日宿齋,若不曉齋法,可問下林寺副公。副法師者,戒苦精苦,恬憺無為,遺嗜欲,等豪賤,蔬藿自充,禪寂無怠。此長者言畢便去,行十餘步間,聞忽不睹。規開卷敬視,名為慧行三昧經,經旨以至極法身無相為體,理出百非,義逾名相,寂同法相,妙等真如,言其慧冥此理,有若恒印,心照凝寂,故以三昧為名,後又有濟諸方等學經,此下又題雲,天竺薩和鞞日僧迦與海虎王,經旨以流通至教。軌法有體,所以誡示大士化物方法,言若濟諸蒼氓,宜弘方等之教,方等者,大乘之通名,究竟之弘旨。其軸題雲,敦煌菩薩沙門支法護所出,竺法首筆受,共為一卷,寫以流通。軸用淳漆,書甚緊潔,點制可觀。究尋義趣,或微或顯,稱在羅閱山著陀鄰尼行,無來無去,非住非止,斯蓋鷲岳鶴林之別記,寶殿孤園之後述,不殊玉檢,靡異寶函,理出希微,辭深鉤致,是唯正說,曾匪異端,雖王遵之得四十二章,安清之出百六十品,無以惑。大王沐浴持奉,擎跪鑽習,多寫廣述,闡揚玄旨,孰匪醫王,即斯藥樹,不待眼瞬,無勞苦口,舍茲六術,屏此十巫,昔或授編書於圯上,受揣術於穀裏,乍有寓言,且或假夢,未有因應炳發,若此其至焉。受命下才,式旌上道,敢因滓賤,率此顓蒙,其辭曰:

  雷音震響,錄簡青編。匪言曷教,非跡靡傳。是資妙象,實寄幽筌。照之慧燭,濟以寶船。懇哉至矣,在應斯圓。覆其靉靆。浸此熙漣。救焚援溺,去蓋銷纏。灼灼應韓,英英河楚。松孤桂鬱,鸞棲鵬舉。照野光朝,潤山枯渚。濫源茲永,覆簣已多。鬱為藩幹,擢此天柯。寄誠梵表,托好禪河。接足能仁,心直妙覺。用遺滯梁,是祛塵濁。靡向非真,何背非俗。一忘受想,將捐味觸。無德不酬,有感必召。吐彼神訣,示我玄要。既蠲既已,留華及少。等此北恒,均之東耀。(《釋藏》跡七。)


  ◎作者簡註:

  王僧孺,公元四佰六十五年至公元五佰二十二年,南朝梁詩人、駢文家。東海(今山東郯城)人。出身沒落士族家庭,早年貧苦,母親“鬻紗布以自業”,他“傭書以養母”。南齊後期,因為學識淵博和文才出眾,被舉薦出仕。梁初官至禦史中丞,後任南康王長史,因被典簽湯道湣所讒,棄官。後半生頗不得志。

  王僧孺現存詩三十多首。其中不少是寫婦女的,除了一些描述棄婦哀怨之作外,一般價值不高。但他另外有一些樂府詩,吐露早年報國立功的抱負,如《白馬篇》中的“□汨河水黃,參差嶂雲黑;安能對兒女,垂帷弄毫墨”;又如《古意》中的“人生會有死,得處如鴻毛,寧能偶雞鶩,寂寞隱蓬蒿”,都頗為豪壯。而齊梁某些詩人的詠從軍之作往往歸結為眷戀家室,其情調很不一樣。他的《落日登高》,對“爭利亦爭名,驅車複驅馬”的時尚有所譏諷;《傷乞人》則表示了對貧賤者的同情,可能是遭讒棄官後所作。《中川長望》、《至牛渚憶魏少英》等詩中,也有一些寫景佳句。上述內容的詩歌在梁中葉以後,是比較難得的。

  王僧孺還寫了不少駢體應用文。其中有些書信,如《與何炯書》、《答江琰書》等,抒發了失意的悲憤和隱遁的願望,富有真情實感。特別是《與何炯書》,悲憤之情溢於言表,很有感染力,象“嚴秋殺氣,萬物多悲,長夜輾轉,百憂俱至。況複霜銷草色,風搖樹影”等句,抒情意味也比較濃,在南朝駢文中是一篇不錯的作品。但在當時文壇風氣影響下,他的詩文用典較多,未免艱澀之弊。

  王僧孺的著作尚有《十八州譜》、《百家譜》、《東宮新記》等。均已散佚。明代張溥輯為《王左丞集》,收入《漢魏六朝佰三家集》。

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