南朝（梁）·王僧孺《禮佛唱導發願文》
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夫至覺玄湛，本絕聲言，妙慮虛通，固略筌象。雖事絕百非，而有來斯應，理亡四句，故無感不燭。皇上道照機前，思超系表，凝神汾水，則心謝寰中，屈道軒丘，則形勞宇內。斯乃法忍降跡，示現閻浮之境，大權住地，俯應娑婆之域。故欲洗拔萬有，度脫群生，濯淨水於寶池，蔭高枝於道樹，折伏攝受之仁，遇緣而鹹拯，苦言軟語之德，有感而斯唱，日用不知，利益莫限。眾等相與增到，奉逮至尊，五體歸命，敬禮云云。仰願皇帝陛下，至道與四時並運，玄風與八埏共廣，反淳源於三古，舍澆波於九代，至治已睹於今日，太道複屬於此時，虎豹蹈而不驚，虺蛇蹍而莫噬，埋金抵玉，毀契焚文，嘉禾生，醴泉出，金車玉馬，自相暉曜，玄鶴丹鳳，飛鳴來往，光景之所照燭，舟車之所驅泛，莫不屈膝系頸，迥首革音，入侍艼街，迎拜渭水，與天地而長久，等金石而逾固，中嶽可轉，長河有清；而我聖皇，愈溫愈睟，不言而化行，無為而教肅。
夫道備監撫，望表元良，察遠知微，貫宗勾極，不勞斧藻，無待審諭；況複靜悟空有，同觀貞俗，能行能說，既信既持。眾等齊誠奉逮儲君殿下，歸命敬禮云云，仰願皇太子殿下，厚德體於蒼莽，廣載侔於磻礴，前星照曜，東離煥炳，淑聞自遠，和氣熏天，異才爭入，端人並至，玉體怡清，金聲妙越。
夫茂實英聲，道周德廣，秉珪襲袞之貴，坐槐憩棠之尊，猶應共惜東暾，俱吝西崦，悟蕉蘆之非實，知鏡月之虛炫，信秉電之不留，默畫水之隨合，惟宜照之智炬，灌以寶瀾，增此睿根，成斯妙植，又各增到。奉逮太尉等諸王殿下，歸命敬禮云云。仰願諸王，既明且哲，聲跨於河楚，令聞令望，道均於旦奭，德貫右戚，義藹周親，作鉉則與二曜相終，臨嶽則與四維等固，若彭涓之遐永，譬松筠之貞悅。
夫天枝峻密，帝葉英芬，莫不玉震蘭搖，金鏘桂縟，睹寸文而驗錦，觀一毛而測鳳，並能才高銅爵，詞富雲台，彬彬亹亹，超超灼灼，以斯勝善，奉逮諸王殿下，歸命敬禮云云。仰願諸王殿下，穆穆與清風並扇，英英將白雲共朗，永鍾清祉，長享元吉，出牧則聲高民上，入朝則譽光物右，德重山玉，智超海藏，鏗鏘麗於珠樹，皎鏡光於玉田。
夫道流雲幄，德感椒闈，必以前藉勝因，宿稟嘉數；況重沾法雨，更披慧日，雖異姜後解珥，請罪於周王，不待樊姬舍肉，有激於荊後，而遵恭儉，去嗜欲，拚雕璣，撤靡麗，了心不滯，正見無疑。眾等齊誠奉為六宮眷屬，歸命敬禮云云。願六宮眷屬，業華姬日，聲麗媯辰，震彩鐫圖，傳芳詩史，位齊寶印，行等月光，具六神通，得四無礙。
夫稟閑明之德，懷深妙於心，豈非修習有本，故能依止無倦？義興等諸公主，忘斯華重，甘此翹到，並宿世之所記別，故現前所以信了，影響至真，寤寐玄極。人各增到，仰為諸公主，歸命敬禮云云。願諸公主日增智性，彌長慧根，四攝四依，已遵已蹈，七善七定，靡退靡輟，盛此王姬，光茲帝女，長享湯沐，與河山而同固，永服緹綺，貫寒暑而無窮。
夫三相雷奔，八苦電激，或方火宅，乍擬駛河。故以尺波寸景，大力所不能駐，月禦日車，雄才莫之能遏；其間飲苦餐毒，抱痛銜悲，身口為十使所由，意思乃八疵之主，眾等相與，彼我齊到，懺悔業纏，無始已來，至於今日，所為十惡，自作教他，見善不贊，聞惡隨善，焚林涸澤，走犬揚鷹，窮鄭衛之響，極甘旨之味，戲笑為惡，倏忽成非，侮慢形像，陵踐塔寺，不敬方等，毀離和合，自定權衡，棄他鬥解，愧心負理，昧主欺親，雖七尺非他，方寸在我，而能性其情，在人未易，恣此心口，眾罪所集，各運丹懇，五體自投，歸命敬禮云云。願現前眾等，身口清淨，行願具足，消三障業，朗三達智，五眼六通，得意自在。（《釋藏》肥九廣《宏明集》十五。）
◎作者簡註：
王僧孺，公元四佰六十五年至公元五佰二十二年，南朝梁詩人、駢文家。東海（今山東郯城）人。出身沒落士族家庭，早年貧苦，母親“鬻紗布以自業”，他“傭書以養母”。南齊後期，因為學識淵博和文才出眾，被舉薦出仕。梁初官至禦史中丞，後任南康王長史，因被典簽湯道湣所讒，棄官。後半生頗不得志。
王僧孺現存詩三十多首。其中不少是寫婦女的，除了一些描述棄婦哀怨之作外，一般價值不高。但他另外有一些樂府詩，吐露早年報國立功的抱負，如《白馬篇》中的“□汨河水黃，參差嶂雲黑；安能對兒女，垂帷弄毫墨”；又如《古意》中的“人生會有死，得處如鴻毛，寧能偶雞鶩，寂寞隱蓬蒿”，都頗為豪壯。而齊梁某些詩人的詠從軍之作往往歸結為眷戀家室，其情調很不一樣。他的《落日登高》，對“爭利亦爭名，驅車複驅馬”的時尚有所譏諷；《傷乞人》則表示了對貧賤者的同情，可能是遭讒棄官後所作。《中川長望》、《至牛渚憶魏少英》等詩中，也有一些寫景佳句。上述內容的詩歌在梁中葉以後，是比較難得的。
王僧孺還寫了不少駢體應用文。其中有些書信，如《與何炯書》、《答江琰書》等，抒發了失意的悲憤和隱遁的願望，富有真情實感。特別是《與何炯書》，悲憤之情溢於言表，很有感染力，象“嚴秋殺氣，萬物多悲，長夜輾轉,百憂俱至。況複霜銷草色，風搖樹影”等句，抒情意味也比較濃，在南朝駢文中是一篇不錯的作品。但在當時文壇風氣影響下，他的詩文用典較多，未免艱澀之弊。
王僧孺的著作尚有《十八州譜》、《百家譜》、《東宮新記》等。均已散佚。明代張溥輯為《王左丞集》，收入《漢魏六朝佰三家集》。
篛葉梵馨校錄編輯
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