南朝（宋）·謝靈運《曇隆法師誄（並序）》

　　夫協理置論，百家未見其是，因心自了，一己不患其躓，而終莫相辨。我若鹹歎，翻淪得拔，竟知於誰，冀行跡立，則善惡靡征。欲聲名傳，則薰蕕同歇。然意非身之所挫，期出命之所恨者，目所親覿，見之若人矣，慧心朗識。發於髫辮，生自豪華，家贏金帛。加以巧乘騎，解絲竹，秣絕景於康衢，弄弦管於華肆者，非徒經旬涉朔，彌歷年稔而已。諒趙李之咸陽，程鄭之臨昂矣。既而永夜獨悟，中飲興歎。曰：悲夫，欣厭迭來，終歸憂苦，不杜其根，於何超絕？且三界囬沉，諸天倏瞬，況齊景牛山，趙武企陰，催促節物，逼迫霜露。推此願言，伊何能久？慨然有擯落榮華，兼濟物我之志。母氏矜其心，姊弟申其操，遂相許諾，出家求道，一身既然，闔門離世，妻子長絕。歡娛永謝，豈唯向之靡樂，判之盛年。終古恩愛，於今仳別矣。旅舟南溯，投景廬嶽。一登石門香爐峰，六年不下嶺，僧眾不堪其操，法師不改其節，援物之念，不以幽居自抗，同學嬰疾，振錫萬里相救。余時謝病東山，承風遙羨，豈望人期，頗以山招，法師至止。鄙人榮役，前詩敘粗已記之，故不重煩。及中間反山，成說款盡，遂獲接棟重崖，俱挹囬澗，茹芝術而共餌，披法言而同卷者，再曆寒暑，非直山陽靡喜慍之容，令尹一進已之色。實明悟幽微，祛滌近滯，蕩吝澡垢，日忘其疾。庶白首同居，而乖離無象，信順莫歸，徵集何緣？晚節罹釁，遠見參尋。至止阻闊，音塵殆絕，值暑遘疾，未旬即化，誠存亡命也。此行頗實有由，承凶感痛，實百常情，紙墨幾時，非以斯名。蓋欽志節，追感平生，自不能默已，故投懷援筆，其辭曰：

　　仰尋形識，俯探理類，采聲知律，拔茅觀匯。物以靈異，人以智貴，即是神明，觀鑒意謂。爰初在稚，慧心夙察，吐嗡芳華，懷抱日月。如彼蘭苑，風過氣越。如彼天倪，雲被光發。求名約身，規操束己。儻或遇世，曾未近似。生以意泰，意管生理。孰是歡慰，程鄭趙李。家畜金繒，才練藝技，驤首揮霍，繁弦綺靡。酒娛調促，意妍服侈。朝迫景曛，夕忌星徒，悠悠白日，淒淒良夜。年往歡流，厭來情舍。苦樂環囬，終卒代謝。棄而更適，生速名偕，誰能易奪？何術推移？精粗渾淆，善惡參差。即心有限，在理莫規。試核眾肆，庶獲所窺。道家躓近，群流缺遠，假名恒誰，傍義豈反？獨有兼忘，因心則善。傷物沉迷，羨彼驅遣。變服京師，振錫廬頂，長別榮冀，永息幽嶺。含華襲素，去繁就省，人苦其難，子取其靜。昏之視明，即愚成絕。智之秉情，對理斯涅。吝既弗祛，滯亦安拔。子之矜之，為爾苦節。節苦在己，利貞存彼。以明暗逝，以慈累徙。欲以援物，先宜濟此。發軫情違，終然理是。梁鴻攜妻，荷蓧見子。雞黍接人，行歌通己。於世曰高，於道殊鄙。始見法師，獨絕神理。形壽易盡，然諾難判。乘心即化，棄身靡歎。懷道彌厲，景命已晏。矜物辭山，終身旅館。嗚呼哀哉，魂氣隨之。延陵已了，鳶螻同施。漆園所曉，委骸空野。豈異豈矯，幸有遺餘。聊給蟲鳥，嗚呼哀哉。緬念生平，同幽共深。相率經始，偕是登臨。開石通澗，剔柯疏林。遠眺重疊，近矚嶇嶔。事寡地閑，尋微探賾。何句不研，奚疑弗析。帙舒軸卷，藏拔紙襞。問來答往，俾日餘夕。沮溺耦耕，夷齊共薇。跡同心歡，事異意違。承疾懷灼，聞凶懣悲。孰雲不痛，零淚沾衣。嗚呼哀哉，行久節移，地邊氣改，終秋中冬，逾桂投海。永念伊人，思深情倍。俯謝常人，仰愧無待。嗚呼哀哉。（並《廣弘明集》二十五。）

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