千万别对人这么说：
“你来听听这句名言，来听听这精彩的故事。”
你知道不知道这些听你讲话的人
是不是也像你那样爱听故事？
不过这里有个情况倒是例外，
我觉得它相当离奇，真像编造的寓言，
而不大像真事。
有人砍倒一棵老松树，
这是猫头鹰的一座宫殿，
是那只给亚特洛波丝①传话的鸟的凄凉而又阴暗的休息室。
由于年代久远，树干都空了，
在树洞的众多居民里面
有着许多没有脚的小耗子，全都喂肥了，
胖得像一些小圆球。
猫头鹰在他们身边堆了好几堆麦子，
他用他的嘴把这些耗子全都啄成残废。
这只鸟有他的理论根据，应该让他谈谈过去。
过去曾经有过那么一段时光，这个家伙去逮耗子，
他逮到的第一批从他家里逃跑了。
为了制止逃亡，这个坏蛋
就把他后来逮着的耗子全都搞成残废。
耗子的脚受了伤，这样他可以随心所欲地摆布他们，想吃就吃，
今天这个，明天那个。
要把他们一下全吃光是不可能的，而且还要考虑到这样做是否合乎养生之道。
于是猫头鹰就和我们一样有了长远的打算，
为了让他们活下去，
他甚至给他们带来麦粒和食粮。
在这件事之后，笛卡儿派的信徒
是不是还要坚持他的看法，说这只猫头鹰不会思考问题，只能把他看作钟表和机器？
什么原因使猫头鹰作出决定，先把他的猎物致残，
然后再放到窝里去养肥呢？
要是那还不算推理的话，
那我就不懂什么叫推理了。
请听听他的一番宏论吧：
“耗子捉住以后又跑了，
所以就应该一捉住就把他们吃掉。
要全部吃光也办不到，
而且，为了将来的需要，我难道不应该留下一点后备？
所以应该不让他们跑掉，而要关心把他们喂饱。
但究竟怎样做才好呢？一定要使他们全都没有脚。”
你要不信就请给我找出这样的例子，
来说明人能比他更好地进行推论。
照你的意见亚里斯多德和他的信徒们，
他们教给人的又是一种什么样的思想逻辑呢？
（远方 译）
① 拉封丹原注，这已不能再算是寓言了。这件事尽管很奇特，而且大家也几乎不大相信，但是却是实实在在存在过的，我也许把猫头鹰的这种远见过分夸大了，但是我不相信在动物身上，尤其是在这只猫头鹰身上，推理能发展到这种程度。然而我却认为这种夸张在诗歌里是允许存在的，尤其是我所采用的这种写作方式。
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