话说，梁山众好汉在破辽回师时，经过五台山。那里曾经是花和尚鲁智深落发剃度，招惹是非之处。宋江率了众好汉上山去拜谒智真长老。 智真长老对那位原先将“文殊院”闹翻了天的弟子鲁智深说道： 　　“徒弟一去数年，杀人放火不易！” 　　鲁智深默然无言。 　　鲁智深真正的江湖生涯，应该是从他下了五台山后开始的。在这之前，他单纯得可以为一个素不相识的xx女子拍案而起，并在通缉他的布告前探头探脑。这哪像个江湖人物？他跟五台山和尚们的斗闹，连智真长老都看得出来，鲁智深的心理状态，其实跟一个顽童并没有什么区别。　　鲁智深似乎天生就是个技击家。书中没有提及他在提辖任内使用的是什么兵器，但从他三拳就将胖乎乎的郑屠打得皮开肉绽的成绩来看，他拳头上的功夫一点都不含糊。出逃时他只携了一根棍棒。那时候行走江湖的人，手边一般都带着一根棍棒，既可防身，也有打草惊蛇的功能。倘遇到敌人，他们便将身边的短刀插在棍棒上厮斗，唤作朴刀。 　　但是鲁智深下山之后，他的心眼，远远没有他的兵器的咄咄锋芒。唯一一次看到他的心计，却是在相国寺后的菜园子里，一帮泼皮要将他拖扯到粪池里难堪的时候，他窥出了端倪。但是这份心计，实际上更像是农民质朴的直觉。 　　鲁智深下山时，智真长老送了四句偈语给他：“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。”其中意思，大家想必都知道了。 　　现在，在江湖上闯荡了好几年的鲁智深，又出现在智真长老面前。从鲁达第一次上五台山起，智真的慧眼，就一直在光顾着他的质朴的心境。在x家看来，至善的人性，是后天修成的。智真对杀人放火无数的鲁智深的这种先知的敏感，似乎与x家“放下x刀，立地成佛”的理义相悖。但其中凝结的，却正是x家的辩证法：众象的合理之处，须得从反面去看。