李俊在从张横的刀口下救了被发配到江州（今江西九江），路经揭阳镇的宋江一命后，不无得意地介绍道：“我這里有三霸。哥哥不知，一发說与哥哥知道。揭陽嶺上嶺下，便是小弟和李立一霸。揭陽鎮上，是他弟兄（穆弘、穆春兄弟）兩個一霸。潯陽江邊做私商的，是張橫、張順兩個一霸。以此謂之三霸。” 　　什么叫“霸”呢？霸的意义，可以分为大霸与小霸。 　　小霸就是恶霸一方，在当地的号召力和权势方面，具有举足轻重的作用。从李俊的口气看来，这“霸”字应该是个中性词，而不是我们现在理解的那种贬义，不然的话，李俊也不会那么津津乐道了。它讲求的是赤裸裸的实力，而没有什么道德的含量。 　　小霸的横，带有较大程度的盲目性。小霸们在坐井观天，夜郎自大的心理作用下，身上往往有着一种地域性的优越感，以及权力的自我膨胀欲望，他们也容易满足于这种以暴力取胜的方式带来的权威形象。在官方的制约能力无法切入地方的实力集团，并对它们实行有效的管理之后，各种“霸”的势力，便应运而生了。他们在黑白两道都吃得开，并且时常凌驾于黑白两道之上，在二者之间创造某种制衡力。在此情况下，官府也只好是睁一只眼，闭一只眼了。“权”在“霸”的面前，只能俯伏。 　　而大霸，则是雄霸天下，那是相对于孟子所主张的“王道”而言的。比如“春秋五霸”，其中任何一方出头了，东征西讨，没有人敢非议它是不是正义之师，甚至包括周王室，也不敢过问。还有西楚霸王项羽，江东的小霸王孙策等，几乎都是凭借实力牛逼轰轰的。他们的行事特征，就在于不受任何力量的限制，横行霸道，我行我素。这是真正的霸气。 　　放眼当今世界，一霸独尊。我想，这也许就是诸如南联盟，伊拉克等极权势力崩溃的原因吧。霸道的极限，其实跟极权并没有什么两样。而所谓的正义，也往往是霸道者诠释的。这是闲话。 　　在水浒中，侠义与霸道的界限，是相当的模糊的，这是我们在阅读水浒时，不得不正视的一点。二者几乎可以被我们视为是相同概念中的两种延伸义，就像是一把刀子上的两面锋刃。它们往往是血脉相连的。 　　真正的侠义的精神，在某种程度上体现了行动的自由，它可以不受地域的制约，也可以不受任何制衡力量的制约，因此它的畅快凌厉的解决方式，凸现的是超越于权势之上的潇洒。但是霸道就不一样了，它与制衡力量是相辅相成的。霸道比侠义少了几分仁恕，几分超脱，而多了些法家的作派。 　　水浒中的霸道，后来差不多都是折服于“义”字的，这在某种程度上，体现了施耐庵的价值取向。但是问题在于，这种霸气与义气的整合，是不是真的具有合理性？ 　　让我们回到“揭阳三霸”。 　　先看李俊说的第一霸。“混江龙”李俊说他和“催命判官”李立是一霸，后面还捎带了童威、童猛兄弟，在那揭阳岭上，做些没本钱的生意，跟孙二娘的十字坡酒店差不多。这种霸，还属于偷偷摸摸的，没什么体面，他们只是霸住了同行业的一个铁饭碗，别的人在同样的地皮上，是不能跟他们抢这饭碗的。凡是经过揭阳岭的人，但凡有点油水的，差不多也就先被他们榨干了。因此，这揭阳岭肯定是个好去处。不过，别人却捞不得这油水。因为李俊他们已经将此处霸住了。 　　再看第二霸。那是揭阳镇上的两个恶少，“没遮拦”穆弘，“小遮拦”穆春兄弟俩。他们仗着是镇上的大户人家，又兼身手不凡，因此独霸一方。他们的霸道是明目张胆的。本地人畏惧他们的名头，视之如虎狼，没人敢惹他们。而外地来的人，如果不先给他们面子，那就休想在他们的地皮上混了。 　　两个恶少中，老大穆弘倒也罢了，可能武功高强，胸怀间有些抱负，因此整日价以酒浇愁，醉了纳头便睡。偏偏老二穆春在武功上又只是半桶水，却好出头逞强，被冲州撞府卖膏药的“病大虫”薛永，一拳就给打得翻倒在地。穆春的霸气，可能更多的是得力于他的兄长。他们的霸道，不同于高衙内，高衙内毕竟是大地方上的，天子脚下，他只能横，却成不了霸，尽管他的父亲是太尉。我觉得穆春的行径，倒更像是延安府状元桥下卖肉的郑屠和东京天汉桥边的大虫牛二，他们都是霸气与痞气的结合。 　　他们哥儿俩的做派，在如今国内的城镇上，几乎随处可见。行政与警力在霸道面前，也显得苍白无力了。 　　后来穆弘之所以能位列八骠骑，主要还是因了宋江的赏识。宋江看那穆弘時，端的好表人物。但見： 　　“面似銀盆身似玉，頭圓眼細眉單，威風凜凜逼人寒。” 　　这正是宋江喜爱的人物。说实话，我们几乎不能从穆弘的武功中，看出他能位列于八骠骑的优势。他甚至对宋江也没有任何的恩德。唯一的解释，我想就只有他的形象了。而宋江是个注重形象的人，但凡长的俊白清朗的，他没有不喜欢的。 　　第三霸是“船火儿”张横、“浪里白条”张顺兄弟。他们在浔阳江上，做的也是没本钱的生意，不过手段更狠一点。张顺早去了江州做鱼贩子了，这江边只剩下了张横一人，胡乱靠摆渡讨些买卖。张横在宋江和押解他的两个公差上了张横的渡船后，他心满意足地唱道： 　　“老爺生長在江邊，不怕官司不怕天。昨夜華光來趁我，臨行奪下一金磚.” 　　跟张横的“板刀面”（就是一刀将过渡客人砍到水里去，干脆利落）与“吃馄饨（让过渡客人脱光衣服，自己跳到水里去）”比起来，揭阳岭上的“催命判官” 　　李立之使用蒙汗药谋取钱财，差不多都可以说是菩萨心肠了。在这里，张横的霸道似乎比穆家兄弟更横，因为他根本就不买他们兄弟俩的帐。 　　不过，误会归误会，虽然在那个不走运的黑夜，宋江被两霸吓得只剩下半条命，但是最后大家毕竟都尽释前嫌，皆大欢喜。于是结拜过了。一经结拜，什么恶霸，土匪，也就都成了侠肝义胆的哥儿们了。几位霸道人物，摇身一变，也就成了侠义之士了。这为日后的江州劫法场，埋下了伏笔。 　　我们看到，此时，霸气与义气之间，已经没有了界限。霸只是屈服于义，而对其他人而言，该横行霸道的仍如故旧。而宋江的脆弱的义气，在霸气的折腾之下，不但没有折损，反而得到了更大的伸张。这不得不由人对他所怀抱的义字的真正含义，产生怀疑。