权力交接期的吴式危机博弈



  在专制权力的磁场里,永远不要相信下属对旧主的忠心,利益才是人际关系永恒的调节器。
  不要小看了吴用在三十六天罡里的外号,“天机星”的意思有两层,一是富于机智,二是相机而行。吴用是水浒世界里最可怕的人,梁山领导权的两次转换与他有关,梁山三任首领的死,也与他有关。
  晁盖时代的梁山政权,是由吴用一手缔造而成。吴用是个不安分的小知识分子,早在教书育人的同时,就非常注意时事动向。得知刘唐和晁盖的抢劫意图后,他立即给学生放了假,积极参与谋划。从一开始设计劫取生辰纲,到后来决定上梁山,再到利用内部矛盾杀王伦,实现梁山领导权的第一次转换,都是在吴用的指挥棒下实施的。
  晁盖是具有老大气质的领导者,吴用是知识分子谋略家,公孙胜是体现天命意义的宗教人士,阮氏兄弟属于小农阶级,刘唐是实力派游民,白胜是社会边缘人,林冲是军队势力的精英,杜迁、宋万是元老级人物,朱贵是小商贩的代表,这个时候的梁山,已经初步具备了日后发展的基本雏形。在这个团体中,由于吴用在为新梁山攫取第一桶金,以及拥戴晁盖为梁山泊主活动中立下了首功,无可争议地担任了“二把手”,并以军师身份掌握了军权。晁盖虽然是梁山的一家之主,但恐怕吴用才是操纵遥控器的实力派人物。
  在中国历史上,有野心争夺帝位的不外乎两种人,一是豪强,如杨坚、李渊辈;二是流氓,如刘邦、朱元璋辈。豪强有所凭借,便于取得权力;流氓无所顾忌,敢于冒险。历史上鲜见文人开国,原因在于文人囿于文化传统,满腹道德文章,行事畏首畏尾,性格固执保守,而豪强、流氓多豪爽豁达,任时敢博,铤而走险,所以逢乱世往往能乘势而起,因此有“秀才造反,十年不成”的说法。吴用本质上是文人。文人也有自己的政治理想,不是当皇帝,而是最上者为帝王师,退而求其次为帝王友,再退而求其次为帝王臣。他们虽然当不了皇帝,但却能出谋划策,为豪强、流氓所用。文人其实是一种特殊的寄生虫,他们往往通过“母体”的成功,来获得实现人生价值的快感。所以,在乱世时,总会有张良、范增、诸葛亮、徐懋公、刘伯温这样的文人策士出现。吴用坐不了梁山的第一把交椅,但梁山却不能缺少吴用这样的人物。
  晁盖的出现,使吴用大喜过望,他感觉自己终于碰到了一个明主,所以他积极出谋划策,夺取了十万贯生辰纲,并把晁盖送到了梁山第一把交椅上。然而他慢慢发现,晁盖原来是项羽般的人物,除了高大威猛、耍枪弄棒的外在英雄条件以外,缺乏未雨绸缪、高瞻远瞩的内在枭雄素质。在他眼中,晁盖是“兄长性直,只是一勇”。吴用隐约看到了的人生终点:跟着晁盖自己可能和范增一个下场,而要想成为张良式的千古贤臣,就需要碰到像刘邦一样的人物。吴用与宋江并不相识,但却“闻宋押司大名”。宋江敢以身试法,私放了他们这些朝廷要犯,可见魄力非同一般。江湖好汉们都有“为人不识宋公明,要称英雄也枉然”的感叹,宋江在江湖中有着广泛的人脉关系。这些是成就一番大事业的基础。而晁盖对宋江感恩戴德、诚邀加盟的心理,吴用掌握得一清二楚。所以他对宋江怀有景仰而畏惧的复杂心情。
  梁山事业在火并王伦之后,一直停滞不前。经过清风寨事件后,宋江以信件的形式,举荐了花荣、秦明、燕顺、王英、吕方、郭盛、郑天寿、石勇八位英雄上梁山,在总共二十一位头领中占了近一半,一下子改变了梁山的人力资源结构和班子成员结构,这让吴用对宋江的人脉关系和手腕能力刮目相看。宋江因探亲被抓,刺配江州,路过梁山时,被晁盖请到了山上,于是有了第一次的“宋吴会”。宋江在梁山受拥戴的情形,让吴用很吃惊。他隐约感到宋江有可能再回梁山。所以立即决定:向宋江推荐了自己的亲信——神行太保戴宗。这个决定的目的至少包含两层含义,一是借助戴宗监狱长的身份照顾宋江,向宋江示好;二是借助他日行千里的神行术,让戴宗监视宋江。
  宋江反诗案发后,知府蔡德章派戴宗给父亲蔡京送信,路过梁山被朱贵药翻。这是一个非常重要的细节。戴宗从江西九江(江州)到河南开封(东京)送信,就算他再不认识路,也不可能绕道山东境内的梁山泊。这里只能有一种解释,就是戴宗要向吴用密报宋江的活动。果然,下山迎接戴宗的是吴用一人。我们可以推测,走向聚义厅的路上,戴宗肯定向吴用介绍了宋江的情况。在江州,宋江获得了更广泛的人脉关系,共结识了包括李俊、张顺在内的地主武装首领、水陆派系头领、江湖游民、胥吏等各方面的二十位好汉。这一消息使吴用很震撼:如果这二十位好汉也被举荐上山,晁盖系人马将完全淹没在宋江势力的潮水中,梁山的权力和人力资源结构将彻底改变。退一步讲,即使宋江不上山,他也会成为手里握着遥控器的精神领袖。
  宋江是否入伙,都关乎吴用在梁山的地位和其今后的发展前途。如果宋江不入伙,吴用稳居“二把手”的位置,但事业有可能停滞不前;如果宋江入伙,他就会担任“二把手”,从而淡化吴用的作用。更可怕的是,如果他取代了晁盖,自己作为晁盖的嫡系,有可能被排挤出权力层。考虑到梁山肯定会出马解救宋江,吴用必须做出关乎自己前程命运的决定。当晁盖要立即提兵解救恩人宋江时,吴用立即进行了劝阻。他出了一个主意:模仿蔡京的书法和图章,写封假信让戴宗送给蔡九,要去直接把宋江押到东京,这样梁山可以在半路上解救。然而,等到戴宗一下山,吴用突然连声叫苦,说信中因为图章问题,肯定会露出破绽。然后他立即献计,让晁盖如此这般,立即兵发江州。
  从做出写假信的决定,到戴宗下山,中间隔了三天时间。为什么这期间吴用没有意识到可能出现失误,偏偏戴宗一下山,吴用就想起了信里有破绽,这真是疏忽大意吗?不是!这是吴用的一套复合计谋,他在进行自己前程的危机博弈。如果梁山出兵救不了宋江,宋江因为假信问题被杀,则可以保住晁盖的梁山,也能保住自己的地位,大不了事业停滞不前;如果梁山出兵救了宋江,吴用先献假信计,后献出兵计,这些都会切换成对宋江的救命之恩,从而拉近了两人间的关系。如果宋江有朝一日取代晁盖,自己将继续保留原来的权力地位。这种复合计谋,晁盖等人哪里知道?戴宗、宋江也不可能知道。戴宗回去向宋江说了以后,宋江还“心中暗喜”,为保住自己这条命而庆幸。我相信戴宗走上江州法场时也没有明白,他只是吴用的一个重要棋子。吴用借助于牺牲这个嫡系朋友,完全可以瞒住任何一双狐疑的眼睛。
  晁盖等人几乎倾巢出动,最终解救了宋江。宋江带领了二十位新头领上了梁山。在此之前,还上演了水浒世界中仅有的两个“智取”之一,在吴用智取生辰纲后,宋江智取了无为军,展示了自己杰出的军事作战能力。同时,二十位新头领的上山,以压倒性多数取代了晁盖系的权力与人力资源统治地位。吴用的计谋没有白费,宋吴终于连成一体,这种联盟似乎还受到了命运的支持。在宋江获得了天书后,九天玄女让他“只可与天机星同观”。在一个组织内部,“二把手”和“三把手”整天瞒着“一把手”密谋,连傻瓜都知道这意味着什么。
  标志着吴用抛开晁盖倒向宋江的事件是三打祝家庄。三打祝家庄起因是杨雄、石秀、时迁投奔梁山。他们投奔梁山是因为听说宋江(而不是晁盖)招贤纳士,因为时迁和戴宗、杨林比较熟悉,所以三人希望通过戴宗、杨林的引荐加入梁山。路上因为偷了祝家庄的鸡,时迁被抓。晁盖见到杨雄、石秀之后大发雷霆,他的愤怒固然是因为偷鸡有辱梁山的声誉,真正原因恐怕在于他发现投奔宋江的人越来越多,无论江湖和梁山,都似乎不知道有他晁盖这一号。他要杀杨雄等人的目的,一是为了抑制宋江系的势力,二是为了显示自己才是“一把手”,三是为了出出心中的闷气。然而,这个决定如同当年王伦排挤他一样,使晁盖失了人心。宋江等人连成一体进行反对。宋江表示要打祝家庄解救时迁,吴用立即附和宋江的意见,并含蓄地劝晁盖不要手足相残。戴宗的言语更明确:“宁可斩了小弟,不可绝了贤路。”晁盖的做法,使他与王伦间画了等号。结果众头领一致赞同宋、吴的意见,晁盖陷入了孤立。
  三打祝家庄是宋江第一次领军打仗,这是他树立政绩、显示能力的机会,除了林冲、白胜外,他带了自己的全部嫡系出征。攻打祝家庄并不顺利,吴用领兵前来接应。他送给宋江一个大礼物:把前来投靠梁山的孙立集团,在没有向晁盖汇报的情况下,直接引荐给宋江。此举表明吴用已不把晁盖放在眼里,而是把宋江当做领导核心了。吴用此举,帮助宋江取得了最终的胜利。这里面还有一个小插曲,在林冲捉了扈三娘后,宋江没有把她解与晁盖,而是送给自己的父亲收做干女儿,并把她嫁给了王英。这一举动的目的是宋江想拉拢人心,还间接表明梁山已由他当家。祝家庄战役的胜利,使宋江的威信更高。杨雄等人是奔着戴宗、杨林去的,李应、杜兴是杨雄的关系,孙立集团是杨林的关系,公孙胜与杨雄、石秀是蓟州老乡。晁盖要杀杨雄等人的行为,彻底使他陷入了人脉孤立。
  此时,宋江的声望已经远超晁盖。段景柱为了投奔梁山,偷了宝马准备献给宋江作为见面礼,结果被曾家五虎抢去了。不仅如此,曾头市还编排歌谣让小孩传唱,借以侮辱梁山:“扫荡梁山清水泊,剿除晁盖上东京!生擒及时雨,活捉智多星!曾家生五虎,天下尽闻名!”曾头市的挑衅传到梁山,晁盖反应极为激烈。原因在于:三打祝家庄后,梁山的多次行动如破高唐州、青州等,都是宋江带队出战。每次战斗都导致梁山的组织规模有所扩大,而宋江本人无论是声名还是贡献,都盖住了自己的风头。尤其无法忍受的是,段景柱根本没把他这个老大放在眼里,直接越级要把宝马献给宋江,由此可见自己在江湖中的地位了。晁盖感觉到自己慢慢被架空,领导权已经落入宋江之手。面对宋江、吴用的劝阻,晁盖说:“趁此春暖之时,不去拿他,直待养成那厮气势,却去进兵,那时迟了。你且休阻我,遮莫怎地要去走一遭!”我们可以猜想,他的话里肯定有这样的潜台词:如果我再不搞点政绩,等你宋江继续增长势力,我就全完了。晁盖带了二十名头领,包括林冲、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、杜迁、宋万等人,以自己的老班底为主力,连毫无用处的白胜都带去了。这里也有一个比较重要的信息,就是吴用作为晁盖系老人居然没有去,原因恐怕在于:晁盖看出了他已经投靠了宋江。结果,晁盖出师不利,中箭身亡,从此开启了梁山的宋江时代。由于吴用在梁山领导权的第二次转换中所起的关键作用,顺理成章地保住了自己的位置。
  我们不能埋怨吴用。不少人都希望自己的命能卖个好价钱。他在晁盖那里已经看到了人生理想的尽头。良禽择木而栖,与宋江结盟,可以使自身潜力和利益目标实现最佳匹配。在专制权力的磁场里,永远不要相信下属对旧主的忠心,利益才是人际关系永恒的调节器。后来,宋江为了逐步漂白梁山好汉们的身份和梁山聚义的性质,以求在与朝廷的谈判中,获得更有利的条件,他把名闻天下的大地主卢俊义弄到了梁山。卢俊义虽然成为超越吴用的“二把手”,但他只是一个符号,并没对吴用的地位造成实质性伤害。吴用和宋江一样,被忠臣良将的幻影迷住了眼睛,在宋江实施招安的计划中,他起了很大的推动作用,从而对梁山的最终覆灭,负有不可推卸的责任。
  不成功,便成仁,所以,吴用最终追随宋江而死,展示了一个知识分子对理想末路的无奈和绝望。
  自古以来,有多少文化人能够在权力诱惑面前保持清醒的头脑,又有多少文化人没有成为权力的寄生虫呢?