延风　(1975.09.17) 　　一部《水浒》，写了不少梦。俗话说：“日有所思，夜有所梦。”梦境尽管是混乱和虚幻的，但终究是现实生活的一幅映象，那怕是歪曲的映象。一个小说的作者着意写梦，当然不是“痴人说梦”，因为归根结蒂，梦是为小说的主题服务的。《水浒》中宋江的梦，都为宋江的投降主义路线点了题。 　　四十二回：“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”。这个梦很重要，是为宋江这条投降主义路线提纲挈领的。宋江迫于追兵，在还道村九天玄女的神龛里吓得昏了过去。作者就让他做了一个梦，并且借了“九天玄女”之口，为他规定了以后的道路。这就是：“汝可替天行道：为主全忠仗义，为臣辅国安民，去邪归正。……勿忘勿泄。”果然是“法旨”、“天言”，短短几句话，有目标，有口号，有策略，有方法。 　　“替天行道”，亦即替“天子”行道。这是“九天玄女”为宋江规定的一个总目标。 　　但是，宋江那时还刚刚落草，一个“山海小寇”，即使对“天子”一往情深，但从皇帝看来，局面似乎还小了一点。赵宋王朝虽已衰败，但并不见得对任何一个三、四流的小角色都看得上眼的。因此，“娘娘”说的另一句话——“为主全忠仗义”，就给宋江通了一个消息：夺过权来，当个“主”，把那些“兀自要和大宋皇帝作个对头”的人，屏弃在外，那时，你想向皇帝称臣才算有了一点本钱，你念的那些辅国安民的投降经，才有可能“上达圣听”。所以，“为主”是实现投降目标的必要条件。 　　不过，宋江这样一个小吏，凭什么来当梁山泊之“主”？“娘娘”点出了“忠义”两字，一副精神武器就打造成功了。用阴谋诡计窃取梁山的领导权之后，宋江便改聚义厅为忠义堂，篡改了晁盖的坚持农民起义的路线，这是对“天言”的心领神会，也是《水浒》写宋江的“神来”之笔。 　　这一梦以后，宋江果然“不忘不泄”，忠实地沿着这条路走下去了：树降旗，改堂名，菊花会，受招安，征方腊，鸩李逵，这一个个的脚印，就是还道村一梦的兑现。不出数年，一支浩浩荡荡的农民起义队伍，就被这根“替天行道”的无形绳索，活活地绞杀了。 　　思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。路线正确，没有枪可以有枪，没有人可以有人。路线错了，原来有的，也就都搞光了。宋江的梦和梁山的现实，证实了这个真理。 　　如果说，还道村一梦是宋江投降的导言、引子，是作者昭示宋江一生的伏笔；那末宋江在征辽大帐中再梦“九天玄女”，是汇报是呼应，是作者对《水浒》这个投降主题的再次提醒。 　　“娘娘”秘授宋江破混元阵的一大段“玄女法”，无非是武侠小说里一套陈词滥调，可以略而不谈。重要的警句是在检查了宋江言行以后所作的鉴定。鉴定“很好”，叫做：“汝能忠义坚守，未尝少怠”。这八个字，宋江是当之而无愧的。不过，“娘娘”还不大放心，还要在宋江这个已经转得不慢的投降齿轮上再注点油。这就是最后的叮嘱：“保国安民，勿生退悔。”粗一看，这似乎是多余的。宋江投降的自觉性如此之高，哪里会生什么“退悔”之心？其实，这番叮嘱也是有道理的。主子对叛徒难免总有点不大放心。这是即使为宋江之类的“星主”也是不能幸免的。象宋江这类投降派，虽然对主子不断表明心迹，不断地有“保证书”送上去，但最后还是免不了要吃“御赐药酒”。 　　对宋江这个充分体现了投降主题的角色，作者费尽了笔墨，还精心安排宋江进入了他为之效忠一生的皇帝的梦境，用最后一梦来加深“投降有理”、“投降有利”的主题，这便是《水浒》的最后一梦：“徽宗帝梦游梁山泊”。那时宋江已是“大宋之鬼”了，面对他的恩主，还上了最后的一篇“自白书”，“恳告平日衷曲”，甚至还不忘为他药鸩李逵邀功请赏。主子这一边也对宋江勉慰有加，为忠良的奴才屈死，表演了“凄然”，并且还许下了“建立庙宇，敕封烈侯”的愿。这最后一梦，作者笔意甚深，他在一个可耻叛徒的头上安了一个灵光圈，企图使这个叛徒的下场，不是让人感到卑鄙，而是让人感到“悲壮”，从而幻想还有后人踏着宋江的脚印跟上来。 　　然而，这毕竟是反动阶级——宋江、徽宗之流的幻梦。就在梦里，黑旋风不是已经“抡起双斧，径奔上皇”，把宋徽宗从梦中吓出一身冷汗吗！ 　　《水浒》三梦，黑线一条，无非是宣扬“天命”，诱人做投降派罢了。不过历史不是按反动阶级的愿望前进的。宋江这个至死不变的奴才，现在成了一名绝妙的反面教员。＊