首页 -> 2006年第11期
试解千年美文《蒹葭》的千古之谜
作者：李春晖
一、何谓“在水一方”
前人解读《蒹葭》，认为“追伊人者”及被追的“伊人”都是在河岸上，因此不能解释“在水一方”，也不能解释原诗中的人“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”，而认为这是虚无缥缈的文字。一句话，诗中的“追伊人者”与被追的“伊人”都不下水。这种不下水的情况，不知是解诗者认为不能下水呢还是《诗经》时代的人不能下水。
然而，《诗经》中已经有了下水即“游泳”的记载，并且有两次。
其一，是《周南·汉广》。其中，“汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之水矣，不可方思。”翻译为：“汉水游来女娇娇，不可求她为妻哟。汉水广阔无边呀，不可游往彼岸哟。江水绵长蜿蜒呀，不可渡过险滩哟。”这首诗就是讲游泳。虽然歌者不敢在长江、汉水里游，但看来他一定敢在其他地方游；虽然歌者不敢在长江、汉水里游，但在汉水边却有一个会游泳、敢于到中流击水的妙龄女郎。显然，歌者对这位女郎的漂亮容貌和善于游泳，留下了深刻的印象，而且心神往之。
其二，是《邶风·谷风》第四章：“就其深矣，方之舟之。就其浅矣，游之泳之。”其中，“泳，在水中潜行。游，在水中浮行。”翻译成现代汉语，即：“面对那河水深哪，就要乘伐架小舟；面对那河水浅哪，就要潜泳又飘游。”虽然这句话在该诗中是一个比喻，但同时却表明了游泳在当时是一件很普通的事。
由此可见，在《诗经》时代，古人已经在游泳了，而且南（汉广）北（邶）都在游泳了。《蒹葭》无非是描写在江河中学习游泳和抒发在中流击水的豪情壮志。而要学会游泳，就不能只站在岸上，而必须跳下水去，“在水一方”了！
解诗者不能下水，所以也让诗中的主人公从水里爬到岸上。这一切，都因为错解了“伊人在水一方”的“方”字。那么，究竟应该如何解读“方”字呢？《古代汉语词典》在“方”字作目标指向地解释时，有五种解法，即“指大地”、“方圆、周围”、“地域、区域”、“一边、一面”、“方向、方位”等等，这时读作“fāｎｇ”，而在读作“ｐáｎｇ”时，通“旁”。依据上文，笔者拙见，“在水一方”的“方”字，应该作目标指向北的解释，就是指向水里，直译就是“在有水的区域”或“在有水的地方”，意译：“到水里去”或“跳到水里去”，就是跳到水里学游泳！
二、“伊人”是谁
前人给了“伊人”以种种解释。虽然众说纷纭，但有一点是一致的，“伊人”就是追者心目中的理想人物，“伊人”就是被追求的对象。其实这个“伊人”既不是隐者、贤者，也不是美人、爱人，而是追者对自己未来的塑造，是追者奋斗的最高境界或理想。
这种追者奋斗的最高目标，不是通过政治论文、道德论文提出的，而是用形象的诗的语言提出来的；用形象的诗的语言，也不是明示的，而是隐含在诗的场景、人物的语言、人物的行为、人物的内心感受之中的。只有把这些综合起来，才能明白伊人是谁。一般来说，人物的形象是通过一个具有具体行为的人物来揭示的。《蒹葭》一诗中这个具有具体行为的人物就是：一个敢于和善于到中流击水的成功者和快乐者——这就是《蒹葭》诗中追者的理想和奋斗目标。诗中的一切，都是围绕这一点来表达的。这就是“伊人”。
在这里还要解决的另一个问题是：诗中的主人公或诗中的人物究竟有多少？根据“所谓伊人，在水一方”来看，诗中的人物决不止伊人，至少是两人或两人以上。如果是两个人，那么一个是游泳的教练，另一个就是学习游泳的学生；如果是两人以上，那么至少其中有一个人是教练，其他的人应该是学生。遥想当年当时当地，教练带着他的学习中流击水的学生们，来到这个早就被选好的游泳场边——有主流又有洄流的河湾时，说：“学子们呀，你们不是经常说（所谓）要做一个到中流击水的勇士吗？你们要做一个那样的人（伊人），那么就请跳到水中去吧！”——这就是“所谓伊人，在水一方”！于是学子们纷纷做准备活动，纷纷下水，而决不愿在岸上做旱鸭子的。
现在要问：学游泳为什么要选在这样一个地方呢？
三、“溯洄从之”与“溯游从之”
这里要解决的问题是：为什么要选在这样的地方学习游泳？为什么要先“溯洄从之”，然后又“溯游从之”？这两个问题，是千百年来历代解《蒹葭》者所不能解，甚至连想都没有想的“无言之说”，即前人一句话也没有说的地方。当然，这里还包括文章最后的三个“宛在……”也属前人留下的空白点。
要回答这两个问题，就要涉及到江河中游泳的技术细节和对河流水文知识的理解。
在江河中游泳，首先要识水性，即懂得河流的流速、流向、河水的深浅及其分布。如果在仅有主流的河中游泳，那么游者就会被水流带到较远的地方。这样一来，既消耗体力又耽误训练；如果照顾不周，还会出现危险。所以，在江河中练习游泳就要注意选择地点，一般选择在有河湾的地方；而有河湾的地方，就会有洄流。选择有洄流的地方，不仅水势平稳，而且游泳者节约体力，增加了训练时间。在善于利用洄流和主流的情况下，即在先“溯洄”后“溯游”的情况下，游泳者不会游出很远，即在人为的可控制的环境之中。故在江河中游泳，一般都会选择有平稳流速的洄流之处，即选择有河湾的河段。由此看来，两千多年前《蒹葭》一诗的作者，不仅深谙江河水性和击水技术，而且文笔华丽、文采动人，选材独具一格，寓意深远，绝非等闲之辈。
现在我们终于明白，溯洄其实是贴岸向下游游去，而溯游是在中流里向下游游去，即他们的两“溯”都是指向一个方向。游泳者决不会蠢到溯流，即逆主流而游。换句话说，《蒹葭》诗中没有什么“上下求索”状。现在我们终于明白了为什么要先“溯洄从之”，又“溯游从之”了。从，就是服从、听从、顺从；之，既可指游泳的要求（理论、道理），又可以指那位看不见的教练。由此看来，“溯洄从之”，就是先在河湾里练习游泳；“溯游从之”，即后到主流里去显示身手。先“溯洄”，再“溯游”，就是先在河湾里训练游泳技巧，然后再到主流里训练学到的技艺。
四、《蒹葭》三章是并列还是递进
笔者认为，《蒹葭》三章是递进的。其递进表现如下五个方面：
1、对蒹葭的描写是递进的，或者说是有层次的。“苍苍”状，是指在岸上看到芦穗一片白苍苍。“萋萋”状，是指人在水中游，从水里向上仰望，看到的是芦苇叶子的绿色繁茂状；“采采”，是指太阳出来后，晨风吹起波纹状（文采状）及太阳光照在叶片上，反光鲜明状（丰采状）。这种状况的描写，表明人物活动的空间变化。
2、对白露的描写是递进的，是一种时间的推进关系。开始是“白霜”状，即白露，指晶莹的水珠微明无色在叶片上的白色状；“未晞状”，表明太阳出来了，但还没有被晒干；“未已”状，表明白露已经干了许多，但还没有全部被吹干或被晒干。这三种状况的描写表明人物活动的时间变化。
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