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评徐贵祥的《历史的天空》

作者:张严锋 张彩霞




  “英雄情结和英雄崇拜这是人类重要的文化基因,无论社会环境发生怎样的变化他总会在我们成长过程中被激活,从而凝铸在我们的历史性格之中,所以我们把英雄看作军事文化或称军旅文学的灵魂。”[6]《历史的天空》无论是对英雄个人的塑造还是对英雄群雕的刻画都给我们留下深深的震撼和心灵的荡涤。
  《历史的天空》之所以在小说界和影视圈大受青睐的一个重要原因在于作者运用了民间文化与作为军旅基本母题的英雄意识双重题材的巧妙构筑。一方面他让历史的天空深不可测,把人置于黑暗与光明永恒的交战之中,给英雄意识的注入提供了广阔的空间;另一方面他又用曲折离奇的故事,率真坦荡、敢做敢为、精灵古怪而又狡黠无比的民间人物性格,同时又把火热情欲干脆利落不乏粗鄙的民间语言“编织起一张捕获读者感官感受的大网,把不求甚解意在娱乐清闲的广大受众一网打尽”。[7]
  小说中粗野而又淳朴活泼的生活场景的描写、侠肝义胆的江湖气派和带有草莽气味的民间角色的塑造还有对粗俗民间性格的提炼都蕴涵着英雄的萌芽。为英雄意识的培育和英雄天性某些基因的生成提供了深厚的土壤,开拓出了宏大的叙事空间。徐贵祥的乡土世界带有豪气正气霸气,所以其笔下的人物粗犷雄武豪放。
  “我不知疲倦的进行战争文学的创作,是因为我相信一部成功的包含英雄精神的文学作品其精髓可以进入我们的血管,融进我们的血液,坚强我们的骨骼,甚至优化我们的基因,从而改变世界。”[8]徐贵祥正是抱着这样的英雄梦想,对乡间角色乡土世界民间文化性格通过这种理想进行过滤和筛选,因为“真正的民间是处于长期的遮蔽之中,所以在发掘民间理想价值的同时作家不能不意识到他本身掺杂了污垢的因素”[9]正是基于这样一种认识,作家在梁大牙由一个莽汉到一个高级将领成长的始终让精英文化和英雄意识来烛照藏污纳垢的民间文化使二者在互相摩擦和历练中达到共同的升华。小说的第一人物梁必达作家始终不用固定的眼光去观照,而是在民间文化和英雄意识双重变奏之中使人物的思想性格在充满无限可能性中发展,所以梁必达一会儿像土匪,一会儿又像农民,一会儿又像真正的英雄,这样一种不确定性的描写使人物更有了耐人寻味的魅力,提供了广阔的审美视野,给人一种崭新的审美感受。
  当今市场经济给文学带来了巨大冲击,军旅文学也出现了式微,众多军旅作家在面对如此尴尬处境选择了迎合或放弃而另觅它处之时,直爽而实在的徐贵祥经过其深厚的文学积累,和对军旅文学再次掀起高潮的期冀,进行着坚韧而又执着探索,把对民间的深沉情怀和自己寻觅的英雄精神构筑成了一首“嘹亮的军歌”,给当今军旅文坛和评论界一个可喜的震撼。
  
  注释:
  [1]宗元:《当代文学中的民间走向》,载《济宁师专学报》2004年第2期.
  [2][3]朱向前:《军旅文学:题材与价值取向的失衡》,载《人民日报.文艺评论》2005年8月4日.
  [4][8]王倩:《潇洒行军,徐贵祥和他的战争文学》,载《中国图书评论》 2005年8期.
  [5]徐贵祥:《历史的天空》,人民文学出版社.
  [6]贺绍俊:《用更丰厚的土壤培育真的英雄——〈中国近卫军〉对军事文学的启示》,载《理论与创作》 2005年2期.
  [7]张懿红:《边界的消失:评徐贵祥〈历史的天空〉》,载《理论与创作》 2005年4期.
  [9]陈思和 何清:《理想主义与民间立场》,载《中山大学学报》 1999年5期.
  
  张严锋,张彩霞,湖北三峡大学文学院中国现当代文学2005级硕士研究生。
  

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