首页 -> 2008年第11期

王绩的诗酒人生

作者：苏伟民

不经到如此地步，但也因嗜酒被免过职，并且后来曾自请到善酿造的太乐史家去做不人流的小吏，其意显然不在官而在酒。他的诗云：“倚炉便得睡，横瓮足堪眠。”(《过酒家五首》之四)酣态与毕卓已难分伯仲。
　　阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘兴且长歌。(《醉后》)
　　——这首诗表明了一种人生苦短、以酒作乐的放达的生活态度。王绩的另一首《独酌》，可以为这首诗作很好的注脚：“浮生知几日，无状逐空名。不如多酿酒，时向竹林倾。”
　　王绩此诗把阮籍、陶潜作为学习样板，钦佩之意溢于言表。阮籍不消说了，陶潜对王绩的影响，首当其冲依然是杯中物，“醉”，已成为他们趋同的归隐姿态。陶潜的《五柳先生传》中言自“性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造次必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。”而王绩的《五斗先生传》中言自“以酒德游于人间，有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地而寝矣，醒则复起饮也。”两相比较，足见王绩有甘愿步后效仿之意。
　　王绩的归田耕取也与陶潜做的一样，他的代表性的诗作《野望》对他的归属感做了最真实的描画和表白。在此我们不妨引用他的另一首《秋夜喜遇王处士》，以展示一下这个东皋子的躬耕生活：“北场芸藿罢，东皋刈黍归。相逢秋月夜，更值夜萤飞。”
　　在诗歌创作选题上，王绩与陶潜也有惊人的相似之处，那就是都在酣态下写了大量的多与酒有关的诗，这在历代诗人身上并不很多见。陶潜的名篇《结庐在人境》就出自其《饮酒二十首》之第五首。他的这些诗均为醉后之作，并“聊命故人书之，以为欢笑尔”(见《饮酒二十首》序言)。王绩的饮酒诗占了他诗作的相当大比例，大体也是写在醉后，与陶潜所不同的，他喜欢把诗题在店铺墙壁上，现在能见到的标题指明为题壁诗的就有7首之多。我们有理由认为王绩的饮酒诗的创意，受到了陶潜的启示和影响，就好像陶潜有《五柳先生传》、王绩则有《五斗先生传》，陶潜《归去来兮辞》有“登东皋以舒啸”之句，王绩则有自号“东皋子”一样，不能说没有一定的关联。
　　
　　四
　　
　　王绩的诗歌的艺术成就，首先得益于酒，得益于他一生对酒的沉湎，是酒给了他太多的美感和诗情，毫不夸大地说，他是唐代诗人中饮酒诗写得既多又出色的一位诗人。虽然前有曹操的《短歌行》、后有李白的《将进酒》，但是，是王绩在创作中把诗、酒、人生糅合得这么紧密，并且把饮酒诗作为一种题材推到了极致。我们不妨摘录一些穿透千年的酒香四溢的诗句：
　　竹叶连糟翠，萄萄带曲红。(《过酒家五首》)
　　稍觉池亭好，偏宜酒瓮香。(《初春》)
　　琴伴前庭月，酒劝后园春。(《田家三首》)
　　风鸣静夜琴，月造芳春酒。(《山中叙志》) 置酒烧枯叶，披书坐落花。(《策杖寻隐士》)
　　鹤鸣琴亭夜，莺啼酒瓮春。(《句》)
　　这些工致的诗句有声有色、画面感极强。酒中景、酒中情勾勒、渲染得美轮美奂，而且意境意象中多竹、池亭、月夜、琴、鹤等高洁清远之物，不能不令人陶醉神驰。
　　值得玩味的是，王绩的饮酒诗并没有引起后人广泛的关注，也许是他的那一首田园性质的《野望》写得太好的缘故!以至于喜欢唐诗的人认为知道诗人的《野望》便够了，殊不知这个人如果没有酒，他的任何诗也许都作不出来。应该说，正是饮酒人的性真，给了王绩太多的宽松、放达和自傲，体现在诗歌创作上，就是不落窠臼、注重自身生活和感受的表白。所以我们在肯定王绩而非其他诗人在唐初开一代颇具现实主义意义的质朴诗风、一反南北朝以来文坛的华靡积习和宫廷诗唱和应酬的风气时，千万不要忘了他既是一个退隐者，也是一个嗜饮者，自谓“五斗先生”。

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