首页 -> 2008年第11期
秋愁意象解读座
作者：沈 鸿
凄清声调来渲染孤雁羁旅哀怨之情。结尾用“双燕”反衬孤雁。这首词通篇没有“孤”、“独”、“单”等词语，但作者自始至终都紧紧扣住“孤雁”来写。
这不是一首单纯描摹孤雁的形、神及其遭遇的咏物词，而是把雁和人巧妙地融为一体，咏雁就是咏人，雁孤独就是人孤单，用失群孤雁及其困苦来比喻自己国破家亡后，南北奔走，羁旅漂泊，困苦、凄凉、孤单的悲惨生活。
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。(苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》)
这首词是元丰三年十二月苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。借月夜孤鸿这一形象，表达了词人的孤独感。起笔两句用白描手法勾勒出一幅深秋寒夜图：月“残”、桐“疏”、漏“断”、人“静”，这是多么冷清、寂寥、令游子伤怀的时辰，为幽人、孤鸿的出场作好铺垫。“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，那是一个怎样的人?是一个在残月下独步、徘徊、踯躅、孑然一身、幽灵般的夜游者!只有那被惊动的未栖的孤鸿，或许可以借凄清黯淡的月光瞥见那个寂寞孤独的“幽人”。那孤高的“幽人”，就是缥缈若仙的“孤鸿”!那“孤鸿”就是作者自己。
下阕写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。“惊”、“恨”、“寒”、“寂寞”、“冷”，表达了作者贬谪黄州时“忧谗畏讥”的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的性格。他给友人的信中写道：“得罪以来，深自闭塞。扁舟草履，放浪山水间，与渔樵杂处，往往为醉人所推骂，自喜渐不为人识。”朋友陈慥约他到武昌去住，他也不敢去。他给陈健的信中说：“又恐好事君子，便加粉饰，云：‘擅去安置所，而居于别路。’传闻京师，非细事也。虽复往来无常，然多言者何所不至。”可见当时他因畏惧而选择独处的惨状。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。一个“拣”字告诉世人，那是一份高贵的孤独，是自觉的选择，更交代了“无人省”的原因。这只桀骜不驯的孤鸿矢志不渝地坚持着自己的人生理想，不愿像其他鸟儿那样轻易就放弃了自己的追求而随波逐流，他志怀高洁，千挑百拣，寻寻觅觅，却始终找不到诗意的栖居之处，这又倍增其“恨”，而更让人绝望的是“众里寻他千百度”之后的那个叫人断肠的悲剧结局，那就是“寂寞沙洲冷”。孤傲不羁的他只好流落在寂寞凄冷的沙洲。
鸿雁的叫声深远、幽长、凄哀，不是鹦鹉、画眉、喜鹊，声音清脆、悦耳。
在《诗经·小雅·鸿雁》中就出现“哀鸿”一词：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”到唐宋诗词，哀鸣的“断鸿”、“孤鸿”更是频繁出现。如蒋捷在《声声慢·秋声》中写了九种秋声，最后写道：“知它诉愁到晓，碎浓浓、多少蛩声。诉未了，把一半、分与雁声。”许多蟋蜂此起彼伏，一直叫到天明，好像有诉不完的愁苦似的。但蟋蟀在白天是很少鸣叫的，愁没有诉完怎么办呢?那就把一半分给大雁，让它去继续倾诉吧。张炎在《词源》中说，词的“末句最当留意，有有余不尽之意始佳”。在蒋捷看来，雁声是所有秋声中最凄凉的声音，最能传达出秋天的悲凉特色，所以他把“雁声”安排为压轴。这是作者寓情于声，雁声就是人声，雁悲鸣就是人悲叹!写孤雁悲鸣的诗句很多，如“壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。”(蒋捷《虞美人》)“霜风渐紧寒侵被，听孤雁、声嘹唳。一声声送一声悲。”(无名氏《御街行》)“断鸿声里，立尽斜阳。”(柳永《玉蝴蝶》)“惨离怀，空恨岁晚归期阻。凝泪眼，杳杳神京路，断鸿声远长天暮。”(柳永《夜半乐》)
那一只只失群的“断鸿”、“孤鸿”，不就是一个个形影相吊的失意文人吗?那一声声悲凄的哀鸡，不就是诗人们的一声声悲情的呐喊吗?
四、借鸿雁高飞，抒超然物外之渴望。
鸿雁是候鸟，春秋迁徙。深秋，大雁乘着长风，翩然飞向南方。这种情景不禁引起了诗人的遐想，他们渴望像大雁一样高飞，去实现自己的“鸿鹄之志”，渴望像鸿雁一样无拘无束，达到超然物外的人生境界。
嵇康在《赠秀才人京》中高唱：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”诗人的目光追随着天空中自由飞翔的鸿雁，随鸿雁高飞远去的，不只是诗人的视线，还有他那渴望自由的心。此时的诗人已化身飞鸟，在辽阔的长空翩然翱翔，自由自在，无拘无束，达到一种超然玄远的境界，一种道家向往的逍遥游境界。这种俯仰自得、心游万仞的辽远境界，同样出现在浪漫诗仙李白的笔下：“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”(李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)这两句展现出一幅壮阔明朗的秋空万里送雁图，也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。李白素怀远大的理想抱负，时刻向往着广大的可以自由驰骋的空间。面对辽阔明净的秋空，遥望万里长风吹送南归鸿雁的逍遥、壮美的画面，不觉精神为之一爽，烦忧为之一扫，酣饮高楼的豪情逸兴也油然而生。然而，这份驰骋，这份逍遥，毕竟只是无奈的幻想，因为诗人的身心被现实束缚着，挣脱不得。“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。”回首已逝的岁月，作者心烦意乱，忧愤悒郁。这里蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱正反映出个人遭遇的困窘。面对尘世的桎梏，诗人悲愤高呼：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”无穷的忧愁就像无尽的流水，任刀锋再利也斩不断。李白明白，现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的理想天地，他所能看到的只是“夷羊满中野，绿葹盈高门”(《古风》五十一)这种可憎的局面，他的鸿鹄之志是不可能实现的。怎样才能摆脱苦闷?只有与现实彻底决绝：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。
不能实现的理想越美好，越让人感到悲哀。诗人渴望像鸿雁一样在广阔的蓝天自由飞翔，达到超然物外的逍遥境界，是因为幻想摆脱黑暗、污浊的现实世界。人又怎能脱离现实而存在呢?因而，此时的鸿雁被深深地烙上了悲哀的色彩。
秋天是肃杀、枯萎、悲凉、冷落的，见秋生愁，是一种文化心理，一种文化烙印，鸿雁则为秋愁抹上了最浓重的悲情一笔。
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