首页 -> 2008年第1期

学好语文的四个关键词

作者:孟 华




  诗文的积累。文学的继承性较强,如果没有一定量的诗文储蓄,很难想象我们能准确地理解并灵活地使用语言文字。古代学子背“四书”、“五经”、《古文观止》、《唐诗三百首》、《三字经》、《千字文》等,背了那么多诗文,积累了那么多知识,动起笔来就自然“惊风雨”、“泣鬼神”。“文章读之极熟,则与我为化,不知是人之文,我之文也。作文时吾意欲所言,无不随吾所欲,应笔而出,如泉之涌,滔滔不竭。”现今我们要想口吐珠玑、笔下生花也得苦下功夫,多诵,多背,除了逐一背诵课文中的诗文,还应有计划地大量阅读课外诗文,按诗歌、文章两类选择性地背诵、积累,像屈原、陶渊明、李白、杜甫、辛弃疾、陆游、龚自珍、普希金等中外名诗人的诗歌,唐宋八大家的散文等都应纳入自己的语汇宝库。
  思想的积累。我们在读书学习过程中,在参与实践了解社会、观察事物时,要在积累他人思想的基础上,积极思考,勤于挖掘,感悟生活中的真善美假恶丑,形成自己对周围点点滴滴的独到的见解,从而拥有自己的思想,鲁班从茅草身上触发灵感发明了锯;牛顿观察苹果落地,反复琢磨,发现了万有引力定律;马克思深入社会,在实践中深刻探析资本主义社会的特殊的运动规律,逐渐形成了自己独特的科学社会主义观。他们的成功没有不是经过深入思考,反复的体悟的。思想有时如电石火花,稍纵即逝,我们要努力捕捉,及时记载,日积月累,思维就会敏捷, 思想就会丰富,语感就会强,语文水平就会高。唐朝著名诗人李贺经常骑驴外出,身上总带一个锦囊,遇有感触立刻记下放入其中,晚归整理,长此以往,才不断写出了绝妙新诗。
  
  习
  
  习,练也。古人把像雏鸟一样反复试飞、频频练羽的过程叫做“习”,今人将在游泳中学会游泳称为“实践”;古人曰“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,今人说“实践出真知”。心理学也告诉我们:任何一项知识的巩固,任何一种能力的形成实践练习都发挥着重要作用。不实践知识不能成为自己真正掌握的知识,不练习能力不能成为自己真正有用的技能,“知识是教不尽的,工具拿在手里,必须不断使用才能熟练技能”(叶圣陶语)。我们要大胆实践,反复练习,通过练习激发我们平时熟读背诵而积累储存在大脑皮层中的语言信息的回忆、交流、筛选,达到巩固和运用语言的目的。
  语文之“习”有两法,一曰说,一曰写。
  说,就是说话,就是口语交际,就是口头表达。根据心理学、语言学的观点,“说”不仅依赖于人生的经历与体验,而且也来于真实的环境。日常的生活、工作、学习活动实际就是能容易激发“说”的潜能的真实的语言环境,我们要善于抓住机会,随时捕捉话题,因时因事因境大胆地表达自己的观点,阐明自己的思想,要积极参加讨论会、读书报告会、演讲比赛、辩论比赛等以及各种有意义的社会社交活动,在动态的、生活化的、实用化的氛围中锻炼自己的口头表达能力,在实践活动中丰富巩固自己的语文知识。
  写,就是写作,就是书面表达。从心理学角度看,写作是用书面语言表达自己思想感情的过程,也是用书面语言影响和打动他人的过程,它经历从感知到想象,从形象思维到分析综合、抽象概括,从这个意义上来说,写作的过程,就是整理思维,提升思想的过程;从写作学的角度看,写作是规则支配下的言语表达过程,写作时一般先形成要表达的思想、信息,再根据一定的规则利用所学的语言材料组合形成有意义的句子和文段,从这个意义来说,写作就是在一定语言积累基础上的一种思维创新过程。无论从哪个角度说写作对一个人的思想、思维和语言的训练价值都是巨大的。因此,我们要不拘字数、样式将自己平时学习和生活中的目所见、耳所闻、心所想及时写下来,即使所写的是零碎的、零星的、零散的,不足以构成一篇完整的文章,只能组织成几个段、一个段,甚至几句话都是有意义的。
  孟华,教师,现居江苏江都。
  

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