首页 -> 2008年第5期
语文教学新天地的拓展思路
作者：沈还斌
当前的教学改革，特别是语文教学，是一个最响的话题，但进行了这么多年，似乎是越来越不知如何教学。听专家报告，或别人经验介绍，觉得很在理，也有茅塞顿开的感觉，可实施起来，一节两节观摩尚可，这热劲一过，师生都兴味索然了。因此，一些赛教评选活动，总是在几篇典范文章上花费很大精力，精心设计，反复试讲，以期取得满意效果，每个步骤都严丝合缝，提问回答滴水不漏，这让人想到了舞台上的台词，纯属作秀。在具体的教学实践中，并无多大指导意义。
就语文教学来讲，我以为困扰它的根本问题并不在于具体教学方法，讲解也好，讨论也好，或者多媒体教学，本质上并无太大区别。而根本问题在于我们语文教育观念，教育思想，教育教学理念。即我们在语文教学中到底教什么，学生在语文课堂上应该学什么？这似乎不是一个问题。因为所有的人都拿着相同的教材，学习相同的几篇文章。而我们的语文教师，用相同的思维方式，即采用教理逻辑方式，用严格的公式化，程式化的步骤来解读文本，把语文中一些很形象的问题，有很大想象空间，或是概念宽泛、意蕴深刻的问题，用一个个死板的概念，固定的结论来回答它，这就是语文的路子为什么越走越窄，语文教师苦不堪言，而学生越学越索然无味，以致走进死胡同的原因。
二、从传统语文教学中吸取营养
在我国传统教学中，语文教学可谓历史悠久，源远流长，至少可以追溯到两千多年前孔子授《诗》、《书》吧？可是今天一说到古代语文教学，马上想到的就是死记硬背。想到“春香闹学”中陈最良讲解《诗经·关雎》；一说到作文，马上想到八股文的死板套路。实际上这是一种误解，至少不是全面的看法。古人在语文教学中，是有一套成功经验的，他们重视文本诵读，背诵，但在解读发挥时，也并不拘泥一字一句。更重视诗文的思想意义和社会意义，因此“文以载道”便成了为文的传统。他们总是能把经史中的微言大义发挥出来，以期为当时社会政治服务。清末康有为把《春秋三传》发挥为三种社会理想，固然有些牵强，但是王国维在《人间词话》中，把宋人柳永，晏殊，辛弃疾三首词中写情感的句子概括为“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界”，那是无人不知的。我们随便翻开唐宋八大家文集，可以看出这些从科举出来的人，并不是我们所说靠死记硬背的迂腐学究。如王安石《伯夷》一纠正“偏见独识”；《子贡》鉴别“传之者妄”；《读孟尝君传》则看出“鸡鸣狗盗出其门，此士之所以不至也”。再如苏轼，谈到贾谊，则评他“志大量小，才有余而识不足”；说晁错“世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计，使错自将而击吴楚，未必无功……”。这些精辟的见解，都不是原文字词中的问题，岂是单凭死记硬背得来？即使说到八股文，也不能一概而论，余秋雨先生说：古代教育（科举）腐朽没落，根本弊端在于内容而不在形式，自宋明以来，只按经书“朱注”，不能越雷池半步。试想，我们的学生如果有新的观点、独到的见解，即使按照八股文形式作文，破题，承题、起讲……又何尝不是结构严谨、过渡自然，首尾完整的好文章呢？
就现当代而言，叶圣陶，朱自清，这些语文大家，都当过中学语文教师，他们在教学中，似乎也没有怎样“精心设计”，课堂程序很是平常，不着意安排亮点。据说沈从文的语文课，特别是写作课讲得并不精彩。为什么他们都能于不经意处，焕发出永久的语文教学的魅力？是否值得我们的深思？
三、如何走出语文教学的死胡同
首先是突破文本，拓展语文教学的空间。
中学语文教学，以统编教材为中心，每学期30余篇文章，是远远不能满足需要的，我们必须有所突破。从目前高考应试和学生走出社会的接触面来看，其语文知识面比中学语文教材要宽泛得多，也灵活得多。目前中学生语文知识面窄得难以想象，许多学生，甚至是“好”学生，除了课本上几十篇文章，几乎没有涉猎过其它作品，写起文章来，翻来覆去就那么几句话，几个例子，几个名人；而我们语文教师也就抓这几十篇文章，反复研读，逐一分析，精彩段落，字斟句酌，教师不可谓不专，学生不可谓不勤。这实在就是一个误区，它的直接后果，越是专心，踏实的学生，越是成绩平平，甚至语文能力低下，特别是作文，枯燥乏味，以致除了能做几道语文试题，不知其它，说语文是工具吧，他们连这工具也使用不好。
其次，语文教师既要吃透教材，还要跳出教材。
目前语文教学，字词句段，已是一种程序，也有把这个程序设计得很精彩的，作为具体的一节课而言，本身是无懈可击，甚至尽善尽美了。可长此以往，即使篇篇精品、字字精讲，又能装进去多少呢？这里所说跳出教材，是说以教材为引子、为纲目，辐射到相关的领域，进入一个语文的大世界，“精骛八极，心游万仞”。常提到语文的精讲多练，如果仅就教材内而言，还是太狭隘。即以传统教材中的《岳阳楼记》为例，就只有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的问题；《醉翁亭记》，也只有“与民同乐”的问题。教师如果向上追溯到孟子的“民本思想”，下延伸到当今的和谐社会，那么学生的知识面将有很大拓展，思想也应有一个升华。现在央视“百家讲坛”栏目，有易中天品《三国》，于丹讲《论语》，《庄子》等。从传统文化，从国学角度，有人认为这是把经典庸俗化，文学名著市场化。但我以为如果我们在语文教学中，能把一些深奥的东西通俗化，再广泛联系社会人生，人情世故，学生便有更多学语文的热情，也能改变他们单一的定向的思维方式。古人云：读书当知出入法。这入乎其内易，出乎其外难！
其三，语文教学要扣紧时代旋律，把握时代脉搏，联系社会，关注民生、思考人生。
语文是与社会生活关系最密切的一门学科，我们语文（作品）内容，本身就是不同时代社会生活的反映，是社会现象的真实记载，它反映作者对社会人生的思考，对社会现象，重大事件的是非判断，我们分析文本，实际上就是分析社会，解剖人生，当然也是在分析作家人品，学识、历史观、人生观和价值取向。
即以在中学教材中出现的三首诗为例：
杜牧《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
王安石《叠题乌江亭》：百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来。
李清照《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
三首诗同一诗体，写的是同一事件。我们想要分析解读一首诗本身不难，但我们把它们放在一起，对三人不同见解进行分析，联系到三个时代：晚唐——北宋——北南宋之交。以及这三个人政治生涯，生活境遇，我们就会发现，这些因素与他们各自在诗中表达的思想是紧密相关的，这样一解读不是能让学生思路大大拓宽吗？
我以为语文教学，一个关键是“活’字，不单是说教学方法灵活，更主要是教学观念、教学思想、教学内容。因其语文内容博大，宽泛，我们语文课堂不仅要有勤学的书生，更要有知识渊博的学者；胸怀天下、关心民生的国士；思维敏捷，见微知著的智者。或长于辞令，或长于谋略，只要是人格健全，应该有方方面面的人才，这才能真正体现大语文无处不在，体现语文学科博大精深！
沈还斌，教师，现居陕西汉阴。