首页 -> 2008年第5期
新理念下的高中文言文教学
作者：曾丽嫦
第一，对文言文教学的基本要求——语言的疏通不能丢。
学习文言文的要义在于扫除文言文与现代文之间的语言障碍，语言不过关再进一步的拓展也是枉费，所以有必要将这部分提出来，必须把重点词、句的翻译掌握好。在新大纲中虽然要求读浅显的文言文，但从课文的选材上有些课文就较难理解，如苏轼的《赤壁赋》的后半部分就较难理解，如果不把语言讲清楚，会打击学生的学习积极性的。
虽然说要重视文言字词句的学习，但也不是死记硬背，而是在新旧联系、辨析异同中理解掌握文言基础知识。如学生在刚学习虚词“之”的时候，他们看到的例句不多，我并不要求学生将字典里“之”字的义项全都死记硬背下来，而是要求他们把那一课的不同用法的“之”字的句子抄在笔记本上，并将每一种用法和意思附在句子的后面，但要求他们必须留出空位，因为在以后的学习当中还会出现新的用法。这样，学生就在不断的积累新旧知识的联系之下对“之”字的用法掌握，比起单纯地去背“之”字的义项要实际得多。
第二，引导学生不能仅限于文本，要用现代思想观念解读文言文的思想内容。
要知道，我们是为了解古代文化而学习文言文，不是为古代而学习文言文；我们要培养的是为现代社会服务的新型人才，而不是为了专门培养古汉语、古文学的研究人员。所以中学文言文教学还是应该讲究实用，不能脱离现代生活，以古解古。如陶渊明的《归去来兮辞》韵律和谐、意境优美、格调高雅而备受同学青睐。但是，陶渊明在文中所表达的遁身世外，安贫乐道的消极思想也在同时影响着同学们的人生观。教学中，我发现这一问题后，就让学生将自己和陶渊明作比较：陶渊明所处的是怎样的时代？（奸佞当道的封建王朝）我们所处的又是怎样的时代？（中国改革开放，民族腾飞之时）这时同学设身处地，都领悟了：他何尝不想有所作为？不然为什么在陶渊明晚年的诗作里“猛志”一词多次的出现呢？从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈。只是他所处的时代、环境不给他一点机会罢了。所以文中这种消极遁世思想只能理解为他万般无奈之下的精神寄托。而我们青少年学生，正值华年，应该是“入世”的时期，是为将来报效祖国奠定基础的时期，应该勉励自己抓住机遇，早日成才。教学中这样的例子举不胜举，但只要抓住学生思想特征，找到其与古人思想的交叉点，再带着问题去解读古人，不但能够赋予古文以新的理解，还可以用古人思想教育学生，古为今用，这不正是文言文教学的最终归宿嘛？
第三，鼓励学生自主阅读故事性强的文言作品，改变文言文在学生心中的印象。
学生也许被我们课本的文言文吓怕了，学生的思维定势就是文言文枯燥无味。那我们可以鼓励学生先去读故事性强的文言作品。如《史记》当中的一些有名的传记，如《项羽本纪》、《怀阴侯列传》等，《左传》中大部分篇目都是比较生动，故事性很强，可以向学生推荐阅读，不要一来就是诸子的文章，学生一定会被那些艰涩难懂的“之，乎，者，也”吓怕，再也提不起兴趣了。让学生在老师的推荐下凭兴趣，主动、独立地阅读；阅读的动机是以关注文章内容、获取信息或娱乐审美等实际需求为中心；阅读方式是重整体感悟、内在体验，不求统解、甚解；阅读过程是放松惬意的，不带负担的。事实证明，采用这种方式阅读文言作品，学生的兴致很高，就连很厌恶文言课文的学生读起《聊斋志异》来也是津津有味、兴味盎然、爱不释手。久之，学生会蓦然发现：文言文其实并非面目可憎，更不可怕，还是有点可爱的。
我相信只要教得其法，学生定能在我们五千年的文言文里发掘出古人闪烁耀眼的光辉，从中得到美的享受和深刻的教育。这就要求我们不断更新观念，在文言文的教学当中不断地探索，创新，找到最适合学生的文言教学方法。
曾丽嫦，教师，现居广东江门。