首页 -> 2008年第10期
意象派诗歌与中国古典诗歌意象比较
作者：卢 娟
奥丽特是希腊神话中的守护女神，本诗以女神的眼睛，关注了山林的安静与狂放。女诗人以大胆的想象力把山和海、静和动的意象叠加在一起，诗中的大海即是松林，松林即是大海。诗人用“翻腾”、“倾泻”、“扔”和“覆盖”等动态性极强的动词渲染浪涛滚滚的雄浑气势，读者眼前苍翠蔓延的山林突然变成了汹涌澎湃的大海，海浪汹涌地扑向坐在石岩上的仙女，最终卷到半空的巨浪又终于凝住了，还原为静态的山崖和森林。
在中国诗论中虽然没有“意象叠加”的提法，但这种技巧可见于“比”。所谓“比”,“比方于物也”(郑玄)、“比者,附也……附理者切类以指事”(刘勰),即是说运用艺术联想把两个或两个以上的意象连接在一起,以一个意象为主,另外的意象为辅,作为辅助的意象对主要的意象起映衬、对比、类比的作用,意象之间的关系或明或暗,但总有内在的脉络可寻。这种“意象叠加”的做法，在中国古典诗歌中极为普遍，如白居易的“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”和司空曙的“雨中黄叶树，灯下白头人”。“玉容”与“梨花”这两个意象，与庞德的《在地铁车站》一样，先人后物，“玉容”与“梨花”叠加，愈是映衬出“玉容”的清丽脱俗，更增一份自然之美。再看司空曙的“雨中黄叶树，灯下白头人”，在清冷的气氛下，主要是黄、白两色，“黄叶树”与“白头人”一墙之隔，一物一人，相依相存，达到交迭相生的效果，给人留下了无穷的想象空间。
在杜利特尔的《奥丽特》中，“山林”和“大海”这对意象的叠加融合很自然，一动一静，成功地凸显了山林优美与崇高的物性。但是我们对诗人的主观感受和体验窥见不多，缺乏一种统摄全诗的精神力量，全诗显得神韵不足，读者自是无法从中感受到无穷的生命意味。而在以白居易和司空曙为代表的中国古典诗人的作品中，意象与意象之间和谐统一，流畅自然，自成境界，耐人寻味。“雨中黄叶树，灯下白头人”这由十字勾画的一幕，浓缩了多少人生的酸楚与无奈，欲说还休！欲说还休！
可见，中国古典诗歌在意象的营造上，要求“外显于象，而内足于意”，“意”、“象”均衡统一，追求的是象外之象，韵外之致，回味无穷的境界。换言之，生境是其营造意象的归宿。而意象派重在追求能充分寄情的象，突出强调物象的有型，成象是其归宿。于是意象派大力投入在艺术技巧和艺术语言的琢磨，诗人的主观感受被隐没了，物我无法达到一种情景交融的状态，最终难以企及中国古典诗歌的境界之美。
卢娟，华中师范大学文学院比较文学与世界文学2007级研究生。
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