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旧的悠悠死去，新的悠悠出生，不慌不忙，一个跟一个——这是演化。 新的已经来到，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉——这是革命。 挤是发展受到阻碍时必然的现象，而新的必然是发展的，能发展的必然是新的，所以青年永远革命的，革命的永远是青年。 新的日日壮健着，（量的增长）旧的日日衰老着（量的减少），壮健的挤着衰老的，没有挤不掉的，所以革命永远是成功的。 革命成功了， 新的变成旧的， 又一批新的上来了，旧的倒下来拦住去路，说“我是赶过路程来的，我的血汗不能白流，我该歇下来舒服舒服”，新的说“你的舒服就是我的痛苦，你耽误了我的路程”，又把它挤掉……如此武戏接二连三的演下去，于是革命似乎永远“尚未成功”。 让曾经新过来的旧的不要只珍惜自己的过去，多多体会别人的将来，自己腰酸腿痛拖不动了，就赶紧让“功成身退”不正是光荣吗？“后生可畏，焉知来者之不如今也！”这是古训啊！ 其实青年并非永远是革命的，“青年永远是革命的”这定理只在“老年永远是不肯让路的”这前提下才成立。 革命可能永远“尚未成功”，几时旧的知趣了到时就功成身退，不致阻碍了新的发展，革命便成功了。 旧的悠悠过去，新的悠悠上来，一个跟着一个，不慌不忙，哪天历史走上了演化的常轨，就不再需要变态的革命了。 但目前我们用“挤” 来争取“悠悠” ，用革命来争取演化“悠悠”是目的，“挤”是达到目的的手段。 于是，又想到变与乱的问题，变是“悠悠”的演化，乱是挤来挤去的革命，若要不乱挤，就是得悠悠的变，若是该变而不变，那只有挤得你变了。 子在川上曰“逝者如斯夫，不舍书夜”，古训也发挥了变的原理。 |
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