首页 -> 2004年第4期
跨越文化的断层
作者：尹 焱
薛福成有“参古圣人立法之精意”以定“今日所宜变通之法”的说法，中国发展现代舞是否可以参西方现代舞之“精意”，而这种“精意”在于西方现代艺术极力呼唤的西方几乎荡然无存的人文精神，我们现在也要追求这种人文精神，特别是今天市场经济条件下，科学技术被拔高到无以复加的情况下，强调一种文化精神价值正是我们的当务之急，而这种精神在“五四”以来的断层中是所剩无几的，所以我们必须跨越七、八十年的文化断层去寻找我们得以安身立命的价值所在。因为如前所述，“反传统”不是西方现代舞的终极目的，而只是一定意义上的手段而已。而其艺术本体之特征性却大多数是古代中国文艺之主流，所以要发展中国现代舞，或者说现代舞要中国化，从手段到追求，从形式到内容都促使我们去做断层的跨越尝试。港台海外华人对现代舞已做了成功的试验，如林怀民的“云门舞级”之《薪传》、黎海宁之《九歌》、游好彦之《屈原》等等。
在本文即将结束之时，我忽然想起金庸的武侠小说《倚天屠龙记》中的一段故事：张三丰教张无忌学太极剑。张三丰舞过一遍后，问无忌：“你都记得了没有?”无忌回答说，“已忘了一小半了”，顷刻又问，答曰：“已忘了一大半了。”最后再问，则曰全忘矣。而命无忌对敌则招式层出不穷，与三丰所教之招式或异或同，而观者无不以为是太极剑。请问：所教者何?所忘者何?金庸评曰，所教者“剑意”，所忘者“剑招”。得意而忘形，这对现代舞的中国化是否有一种启示呢?
①现在新儒学已经成为大陆学术界的显学，我没有能力去追随与应征大家们的理论观点，仅借其反观传统的角度与方法来论述我对舞蹈艺术的看法。
②［英］哈夫洛奈·埃利斯《生命舞蹈》，中国社会科学出版社。
③萨克斯的《世界舞蹈史》，卡西尔的《语言与神语》，邓福星《艺术前的艺术》，张晓凌的《中国原始艺术精神》均能引申论证这一点。
④王克芬《中国舞蹈发展史》，上海人民出版社。
⑤宗白华《艺境》、《略论艺术的“价值结构”》，北大出版社。
⑥吴晓邦《要传统不要传统主义》。
⑦参见于平《中外舞蹈思想教程》，中国戏剧出版社。
⑧⑨B11参见欧建平《现代舞的理论与实践》，光明日报出版社。
⑩费秉勋《中国神秘文化》，陕西人民教育出版社。
12《现代英国诗人·序》。
13《吴虞集》171页。
14陈独秀《敬告青年》。
15李泽厚《中国现代思想理论》。
16李明《中体西用：启蒙与救亡之外——中国文化在近代的展现(上)》刊《远道》第一辑。
17冯桂芬《校庐抗议·采西学议》。
18《讨粤匪檄》。
19《园文录外编》。
20转引于《原道》。
21《劝学篇》。
22《学衡》第一期(创刊号)。
23蔡元培《国民教育之我见》。
24参见《二十世纪中国舞蹈》。
25《舞蹈》1995年第一期。。
26王克芬《中国舞蹈发展史》。
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