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论８０后文学的文化背景
作者：江 冰
一、网络文化：自由表达的生长空间
在21世纪的第四个年头的秋天，探讨网络对中国当代文化的影响，我不由地将目光停留在海外著名华裔学者李欧梵发表于2000年的一篇名为《从知识分子和网络文化》的文章上，李欧梵在文中明确指出：
众所周知，二十一世纪是网络文化的时代，知识分子上网在所必然。然而，知识和网络的关系究竟如何?网络所带来的大量讯息如何选择?如何消化?知识分子自设网站，是否又将扮演一种启蒙的角色?然而这种经电子媒体中介而制造的“启蒙运动”，是否会使知识变质，或将知识立即转化为权力?网络是否会变成争夺文化霸权的空间?或是可以构成一种新的“公共领域”?这种“公共性”和民主的建构有何关系?它所提供的“共时性”是否可以促进多种意见和声音的表达?而“众声喧哗”的结果是导致自由讨论的空间扩大还是缩小?这一连串的问题，显而易见，至今却不见有人深思反省，彻底探讨从印刷文化转向电子网络文化的问题。①
之所以不厌其烦地引述这段文字，意在表述如下想法：
1、李先生确有先见之明，但他的立场显然属于知识精英的立场。他担心中国知识分子在网站上“你争我夺”，掌握不好，反而失去这一“新的空间”，导致知识分子本身和其影响力的没落。然而，几年后的实际境况表明，知识精英们并没有全力投入这一“新空间”，反而是一群80年代以后出生的年轻人成了网络的主角。
2、中国知识精英从20世纪初直到今天所形成的心理状态，以及千百年中国文化传统所养育的表达习惯，使他们更多地将网络作为一个工具平台，而不是像“80后写手”那般，将网络作为完全归属于自我表达的文化空间。简言之，在文化精英那里，文本第一，网络第二，网络大多成为文本传播的平台；而在80后写手那里，网络就是文本，文本就是网络，他们的精神呼吸、欲望表达、思想观念如茂盛的野草，随时随地在网络的土壤里丛生，在他们的心中，网络与其说是一个传播的工具和平台，不如说是他们生命的一部分，他们的青春，他们的成长，正在网络这个空间里得到滋润和孕育。网络作为技术的产物，已经成功地进入他们的生命，不是工具，不是方式，而是与自身融为一体的生命空间。
很难用几句话来估价和表述网络对于80后生人的深刻影响，也许“影响”这个词仍然意味着一种外在的进入，真实的情况或许更像“现实空间”与“虚拟空间”在网络中的融合。80后生人正在这一彼此融合的空间中成长。
这真是一个“如鱼得水’的年代，80后生人有幸享用着全新的网络时代，他们一无障碍地接受着网络文化的高科技性、高时效性、开放性、交互性以及虚拟性，而所有这些，在20世纪80年代(恰恰是80后出生的年代)新启蒙运动中成长的知识精英们那里，却是陌生的、隔膜的，小心翼翼对待的新事物，更勿论知识精英所持有的传统姿态与价值观——本身就与网络交互、平等的特性有所抵触。
因此，网络命定地成为了80后生人的家园，而非传统知识精英们的战场。从四年后的这一事实来看，李欧梵先生当时的忧虑虽然“精英”，但也不无道理，他所向往的“公共领域’的社会使命是不是正在交到新一代的青年手中?！从更深层次追问，80后生人的所作所为，是否对知识精英的既得利益所制造的文化霸权构成挑战?80后的原创力到底是什么?真是一代人自有一代人的历史宿命。
据中国互联网信息中心2004年1月15日报告，截止2003年12月31日，中国网民总数达到7950万，较2003年7月(第12次互联网统计报告)半年间增加了1150万，增长率为16．9%，与去年同期相比增长34．5%；上网计算机总数为3089万，半年增长了517万台，增长率为20．1％，与去年同期相比增长48．3％。其中，CN下注册域名数量增长迅速，达到34万，半年增长10万；WWW站点总数接近60万，半年内增长12万；国际出口带宽达到27216M，报告分析认为，域名数量及WWW站点的增长进一步说明了中国互联网正在稳步地发展。②
专家预测，到2005年．中国互联网用户将达到2亿，上网人口普及率将达到15%左右。网络用户的增长意味着网络的增长和网上信息资源的动态快速增长，中国真正的网络时代已经来临!
如何面对新媒体，我们的讨论应当迅速地超越接受还是拒绝的态度层面，因为现实不容你迟疑和彷徨。网络就在面前，虚拟的世界正在对现实的世界全方位地进入，二者正在相融。我赞成这样一种态度，应当深入探讨新媒体真正的内在机制和运作逻辑，它们不一定要颠覆传统，却一定会变革传统，变革整个媒体世界。我们无法逃避，必须正视现实。按照传播学的表述，新旧传播媒介之间，并非是革命、消灭、取而代之的关系，并非遵循优胜劣汰的法则，反而更符合互助互动、共进共演原理，它们相互叠加，同时又导致了新的“整合性的状态”。
从这一立场出发，观察与肯定网络文化对80后文学的影响，应当没有道德评价的负担，从文学创作的角度来看，网络对80后文学的推动至少有两个具体的表现——
一是“零进入门槛”； 二是“交互式共享”。
所谓“零进入门槛”，③指的是网上的个人出版方式，所谓“五零”条件：零编辑、零技术、零体制、零成本、零形式。任何人想进入文学领域，无须按照传统的程序，达到发表文学作品的目的，他只要想，网络就帮他搞掂。按照评论家李敬泽的话说，就是“绕开文学的CEO，传播学中的“守门人”不见了，文学传播开始了从大教堂式到集市模式的根本转变，在这一转变的过程中，受到网络学者方兴东等人竭力推崇的“博客”(blog)网站，催生出了“共享媒体”(WEMEDIA)和一种崭新的“交互式共享”的讨论模式，④为80后文学写手们带来了全新的文学体验和观念冲击。从一对多的传播，发展为多对多的传播，所有人真正地参与到文学创作之中，无障碍的沟通，快速的即刻阅读、反馈、创作，在一群人中闪电般地进行着，个人的传播能力得到空前的强化和扩张。
于是，网络为80后文学提供了自由表达的生长空间。在传播障碍消失，“守门人”隐退的同时，文体的边界，道德的规范，观念的限制也随之松动，80后文学因此获得较传统纸介文学更大的自由度。“非主流的声音”频频出现，“众声喧哗”迅速形成浪潮。在“个人的宣泄和表达”无约束的同时，文学中一些属于内核的东西也在被稀释、忽略乃至抛弃，文学作品在高速写作的同时，既出现了新质，也同时出现了“一次性消费”的“失重”。网络文化的正负面效应显然同时对萌芽于网络的80后文学产生影响。
更加值得深究的是由网络传播所引发的80后文学写手们艺术观念的变化，文学接受者阅读观念的变化，最终导致文学观念的变化。这些变化已经对传统主流文坛，以纸介媒体为正统的主流文学构成挑战，具体形态研究远非本文可以展开。但当下的种种现象，已经不容置疑地昭示了网络文化业已成为80后文学最为重要的文化背景。关于80后文学在网络上的崛起，我在80后文学系列论文之一中已有论述，⑤无论是上了美国《时代》周刊封面的春树，还是因六门功课亮红灯，拒绝上大学的韩寒，抑或是被称作“金童”、“玉女”的郭敬明、张悦然，以及被誉为实力派的李傻傻、蒋维等人，无不是在网上赢得网友热捧，“暴得大名”，获得各种桂冠，从而顺利地转向纸介媒体，逐步进入主流传媒和文坛。网络对他们来说，是摇篮，是温床，更是成功的平台和“跳板”。
青年文化，一个很难说清的话题，因为它青春而冲动、飘忽而易变，另类而叛逆，丰富而庞杂。观察80后文学的青年文化背景，使我自然地回想起20年前刘索拉的《你别无选择》、徐星的《无主题变奏》、陈村的《少男少女，一共七个》、以及由这批作品所带动的一种属于青年文化的创作倾向。属于这一倾向的代表作品还有陈建功的《鬈毛》、刘西鸿的《你不可改变我》、刘毅然的《摇滚青年》。
我曾经把这一创作倾向命名为“骚动与选择的一代”，将其特征归纳为反文化、反价值、反崇高和反英雄，在当时的批评界，这批作家的这批作品，受到完全相反的评价，可谓毁誉参半，褒贬不一。20年后的今天来看，这个并没有持续发展蔚为大观的“短命”的文学创作倾向，其实更具有社会文化的意义，与其说它是“先锋小说”，不如说它是青年文化在文学上的一次冲动。
刘索拉、徐星的创作冲动所以短暂，有两个原因，一是它可以归属于80年代文学界涌动的思想解放运动，或称新启蒙运动的一个支流，大潮滚滚，汇流成河，足以覆盖支流；二是尚缺乏属于青年独立性的思想和文化基础，在大文化的背景下，亚文化的群落尚未形成，所以除了青春期反叛的经验外，写作的独特文化资源不够，无力供给支流源源不断的原创力，使其可能有成为20世纪80年代的一个思潮或是一个流派。由此也可见出，文学思潮与流派产生的根本原因，不是缺少文学才子，也非特殊经验，说到底，是有没有强大而独立的文化资源作为原动力。
与20年前的刘索拉、徐星相比，80后文学显然拥有比较深厚的青年文化基础。或者说，刘徐一辈尚未从父辈和前辈的文化精神中分离出来，而80后生人则与父辈和前辈截然不同，价值观念的真正而全面的“裂变”始于70年代生人，但迅速地在80后生人手中实现，80后生人以一种满不在乎睥睨一切的姿态，迅速地告诉70后生人：你们老了!我们才是今天的主角，在这个急剧变化的年代，代际差异凸显，一条条代沟无情地将50年代生人、60年代生人、70年代生人、80年代生人隔离在彼此的河岸。“十年一代”，正是中国当下社会的现实，而80后生人的青年文化正是以精神层面上的某种“断裂”以及价值观的全面“裂变”为标志的。在80后生人的青年文化中，全球化、现代化、后现代、网络化、消费化、大众化，共同构成一种真正的“无主题变奏”，而在他们日常生活中亲密接触的网络、武侠、动漫、手机、随身听、咖啡厅、party、摇滚乐、前卫电影、网恋、足球、明星、文身、名牌、任天堂、俄罗斯方块、圣斗士以及VCD、DVD、MP3、掌中宝、数码相机……，那些只有他们自己听得懂的网络语言，那些令他们自我欣赏自我陶醉的手机短信和图片传送……，80后的精神状况也许可以从下面的歌词中体会一二：
我要出发此刻出发去西伯利亚
我的梦想所有希望消失在悬崖
每一天每一天有新的发现
每一天每一天瞬间的改变
我永远了我永远了
——便利商店乐队
真是一个飘忽的年代，一个瞬间万变的年代，一个无法把握自己、没有目标、没有激情的年代!每一代有每代人的生活方式和表达方式。1989年崔健宣布了“红旗下的一代”在人格上的宣泄，1994年的校园民谣代表大学生宣布了精神上的独立，1999年的花儿乐队宣布了80后一代在物质社会里的精神寄托，花儿乐队的主唱这样说，“我出生于80年代，一个连我自己也说不清是好是坏的时代，从小到大我都是在一片赞扬声中成长，是典型的蜜罐中的一代，没有经受什么挫折，这种平庸的感觉使我感到乏味、无聊，空虚地过着每一天样板式的生活……⑥
这位乐手坦率的表白也只是一种表述，倘若以此进行道德评价以至“倚老卖老”居高临下不屑式的指责，很难穿越隔阂，跨过代沟，进入80后生人的精神层面和文化内核，反而会陷入鲁迅当年笔下“九斤老太”一代不如一代的历史叹息之中，这样的叹息颇似无力空洞的老调重弹。也许，用贴近和理解的姿态通过某些描述，可以帮助我们回到80后文学。选择“好孩子”类型来展开探讨，对“新概念”征文大赛的作品的一次文本分析，可能会有所发现——
上海《萌芽》杂志2004年第3期，公布“中华杯”第六届全国新概念作文大赛一等奖名单，并且列出复赛赛题《我所不能抵达的世界》，以及刘强、刘宇、刘宁三人的同题作文，另有两位一等奖获得者的文章：章程的《飞翔》、李正臣的《凌波微步》。五篇作品给我一个整体阅读印象：在作者的内心独白中透出强烈的诉说愿望，苦闷压抑下的激情释放如青春冲动，文字无一例外地才华横溢，介于抒情与说理之间，有西方文论的理性色彩，也有先锋小说的流风余韵。象征意味、虚拟空间、意识流动、迷茫中的内心挣扎、质疑中的一份自信、思索、探询、叩问。少年作家落笔成文，倚马可待的才气，在华丽词藻中回旋自如，在古今中外的历史空间中游刃有余。
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