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帅克陪随军神父去作战地弥撒(3)
这时候，各连新兵已经在演习场上等得不耐烦了。他们等得太久了，因为神父和帅克还到魏廷格上尉那里去借了运动奖杯，然后又到普谢夫诺夫修道院借圣体盒。圣饼盒和其它弥撒用品，包括一瓶进圣餐用的酒。可见做一台战地弥撒并非轻而易举的事。 　　“我们干这号子事全是瞎凑合，”帅克对马车夫说。 　　这话不假。在他们到达演习场，走近那座安有木板和摆战地经台的桌子边时，才发现神父忘了把辅祭找来。 　　过去总是由一名固定的步兵来担任这个角色，但那人宁可当个通讯兵上前线去，也不愿留在这里。 　　“没什么，没什么，”帅克说。“我能顶他。” 　　“你会当辅祭吗？” 　　“我从来没干过这档子事儿，”帅克回答说，“但什么事都可以试试。如今在打仗，战争中人人都在干着过去连做梦也不会想到的事。我想，这不过是在您讲完‘ｄｏｍｉｎｕｓ　ｖｏｂｉｓｃｕｍ，（拉丁语：“上帝降福于你们。”）这句经文以后，我扯上一句’ｅｔ　ｃｕｍ　ｓｐｉｒｉｔｕ　ｔｕｏ，（拉丁语：“与你的灵魂同在。”）就行了嘛！我想再也没有什么难的，就象一只猫儿围着一碗烫稀饭那样绕着您走一通，给您洗手，把酒从杯里倒出来……“ 　　“好吧，”神父说。“可是你别替我斟水，最好给我往第二只杯子里也斟上酒。我随时会告诉你该走右边还是左边。我轻轻地打一声口哨，就是右边，打两声就是左边。祷文你也用不着发愁。此外就跟儿戏一样，你不紧张吧？” 　　“我啥也不害怕，神父先生，就连当辅祭也不在乎。” 　　一切进行得很顺利。 　　神父的说教很简单： 　　“士兵们，我们在这里集会，是为了让我们在上战场之前把心转向上帝，让他赐予我们胜利，保佑我们安全无恙。不多耽误你们的时间了，祝你们平安！” 　　“Ｒｕｈｔ！（德语：“稍息！”）“站在左翼的老上校喊了一声。 　　战地弥撒之所以称之为”战地的“，就因为它象战场上的军事战术一样服从于同样的法典。在三十年战争这漫长的军事行动中，战地弥撒也往往拖得很长。 　　在现代战术中，军队的行动迅速敏捷，战地弥撒也得短小精悍。 　　这场弥撒刚好用了十分钟。靠近经台的士兵深感奇怪，神父在做弥撒时为什么还吹口哨。 　　帅克机灵地掌握了暗号，他一会儿走到祭台的右边，一会儿回到左边，嘴里只是念着“ｅｔ　ｃｕｍ　ｓｐｉｒｉｔｕ　ｔｕｏ”。 　　看上去简直象一个印第安人围着祭祀的石头在跳舞。但整个仪式给人以良好的印象，驱散了尘土飞扬的演习场上的沉闷气氛。演习场后面有一条李子树林荫道和一排军用临时厕所。厕所里散发出来的臭气代替了哥特式教堂里的神话般的醇香。 　　大家都很开心。军官们围着上校讲笑话。一切运转正常。士兵队伍中不时能听到”给我吸一口吧“的细语声。一缕缕烟草熏出的蓝云犹如经台上的烟雾，从各个连队直冒青天。军官们看到上校点燃了烟卷，也都抽起烟来。 　　最后只听得一声”Ｚｕｍ　Ｇｅｂｅｔ“（德语：“跪下祈祷。”），顿时尘土飞扬，组成方阵的穿灰色制服的士兵便朝魏廷格上尉的银杯屈膝跪下，那是他代表“体育爱好者”俱乐部在从维也纳到穆德灵的马拉松赛跑中得来的。 　　银杯里盛满了酒，神父摆弄的结果，用士兵中流传的话来形容就是：“被他一饮而尽了”。 　　这种表演重复了一遍。然后又是一声“跪下祈祷”，接着，管弦乐队奏起了《天主保佑我们》。士兵整队离去。 　　“把那些玩意儿拾掇一下，”神父指着经台对帅克说。“我们好把它归还原主。” 　　他们坐同一辆马车走了。除了那瓶弥撒酒以外，其它一切都完好无缺地归还给原主了。 　　到家之后，他们先让倒楣的马车夫到司令部去领这趟长途赶车的车钱。帅克问神父：“报告神父，辅祭和主祭人必须是同一教派吗？” 　　“当然罗，”神父回答说。“否则弥撒就不灵了。” 　　“那么，神父先生，刚才就出了大差错啦！”帅克说。“我什么教派也不是。我正为这事儿发愁哩！” 　　神父望了帅克一眼，沉默了一会儿，然后拍拍他的肩膀说：“你把瓶子里我剩下的那点儿圣酒喝掉，就当你也入了教吧。”
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