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一场有关宗教的辩论(2)
“说惯了，”卡茨回答说。“有时我甚至发觉自己犯了渎神罪。帅克，给神父先生斟酒。我敢向您担保，我还常说’操你妈！该死！他妈的！我想，等您也象我一样在军队里混久了，您也会走到这一步的，这并下难。在宗教方面，我们也会说：‘天主。上帝。十字架。庄严圣洁，这一套。听起来不是很悦耳很在行吗？喝吧，同行先生！” 　　这位昔日的神学教员心不在焉地喝着。看来他想说什么而又难于启齿。他正在搜索枯肠。 　　“同行先生，”卡茨接着说，“把头抬起来，别那么愁眉苦脸地坐着，好象再过五分钟就要受绞刑似的。我听人家谈到过您，说您有一次在礼拜五，您以为是礼拜四，到餐馆错吃了一块猪排，于是跑到厕所去把个手指伸到喉咙里，好让它吐出来，因为您以为上帝会严惩您。我可不怕在大斋期吃肉，也不怕地狱。对不起！喝吧！舒服一点了吗？也许您是一位随着时代精神和改革者一道前进的人，对地狱有什么高见吧？换言之，您认为地狱里不再用普通的硫磺锅，而改用蒸汽锅，也就是高压锅来熬煎不幸的罪人，把罪人的肉蘸上人造奶油，串在电动铁叉上烤人肉串吧！几百万年中还会有一种公路打夯机从人身上开过去，把他们碾成粉末；牙科医生会用一种特别的器械把罪人的牙齿拔得咯咯直响，他们的哀哭声也能录进留声机的唱片；送到天堂，供正人君子欣赏。在天堂里，用喷雾器喷香水，交响乐队一个劲儿演奏勃兰姆斯（勃兰姆斯（１８３３—１８９７），德国作曲家。）的乐曲，一直奏到人们宁愿下地狱也不愿再听下去。天使的臀部都装上了飞机用的螺旋桨，免得累着自己的翅膀。喝吧，同行先生！帅克，斟白兰地。我看他好象不大舒服。” 　　虔诚的神父清醒过来，轻声地说：“宗教是一种理智的论断。谁不相信三位一体的存在……” 　　“帅克，”卡茨打断他的话说，“再给神父先生倒杯白兰地，让他清醒过来。你对他讲个什么故事吧，帅克。” 　　“报告，神父先生，在沃拉西玛，有位修道院主持，”帅克说，“他的女管家带着儿子和钱跑掉了，他便雇了一个老妈子。这个修道院主持年纪很大了，却研究起圣奥古斯丁（圣奥古斯丁（３５４—４３０），西罗马帝国崩溃时期奴隶主阶级思想家，教会哲学的主要代表。宣扬”原罪学“，声称人生来都是有罪的，只有信仰上帝才能得救。）来。听说，圣奥古斯丁是教会的圣徒。修道院主持从一本书上读到，谁相信地球另一面有人居住，就得遭到诅咒。于是他把老妈子叫来对她说：‘喂，有一次你对我说，你的儿子是个钳工，到澳大利亚去了，这就该生活在地球另一面的居民当中；可是圣奥古斯丁有令，谁相信地球另一面有居民就得遭到诅咒。’‘老爷，，老妈子对他说，’我儿子还从澳大利亚给我寄信和钱来呀，，‘这是魔鬼的欺诈！修道院主持硬对她说。’据圣奥古斯丁的学说，根本不存在澳大利亚。这是魔鬼把你引入了歧途。’礼拜日那天，他在教堂里当众把她痛骂了一通，并嚷嚷着澳大利亚不存在。人们便直接把他从教堂送到疯人院去了。好在那儿这种人还不少。在乌尔舒林基的修道院里有一瓶圣母马利亚用来喂耶稣的牛奶；在贝内舍夫孤儿院里他们给孤儿运来了法国卢尔德城（法国著名的朝圣城市，有”圣水“泉，为天主教徒朝香的圣地。）的圣水，孤儿们喝了之后，都得了痢疾，拉得一塌糊涂。” 　　虔诚的神父头昏眼花，新喝下的白兰地钻到他的脑子里，使他又精神起来。 　　他眯着眼睛问卡茨：“您不相信圣母马利亚是童贞女受胎（据《圣经》传说，耶稣的母亲马利亚是由圣灵受胎生下他的。），不相信保存在庙宇里的杨。克什吉德尔圣徒的大拇指是真的？您究竟信不信上帝？您要是不相信，为什么又要当神父呢？” 　　“同行，”卡茨亲切地拍了一下他的后背说： 　　“只要国家还认为，士兵们在去打仗送死之前非要上帝的祝福不可，那么，随军神父的职位就是一门钱挣得多，又不太劳累的美差。对我来说，这比在演习场上东跑西颠，老去操练要好得多。想当初，我得听长官的命令行事，如今，我想干什么就干什么。我代表着一个根本不存在的人物，由我自己扮演上帝的角色。我要是不想饶恕某人的罪恶，他就是对我下跪我也不饶他。不过这种人他妈的也很少见。” 　　“我喜爱上帝，”虔诚的神父说，已经开始打嗝了，“非常爱他。给我点葡萄酒。我敬重上帝，”接着他又说，“非常敬爱他。尊重他。对谁我也不象对他那样敬重。” 　　他用拳头对着桌子就是一捶，捶得桌上的瓶子都跳起来。“上帝就是一种超凡的至高无上的人，是操行完美无缺的人，他象太阳一样，光焰无际，谁也休想动摇我这个信念。我也尊重圣徒约瑟夫，我尊重一切圣徒，就连有个怪难听的名字的塞拉皮翁（塞拉皮翁。辛多尼（４世纪），埃及云游各地的苦行僧，他不穿衣裤，仅披一块亚麻布（辛多尼）。他的名字意译为”披亚麻布的塞拉皮翁“，因此文中说”怪难听的名字“。）圣徒也在内。” 　　“他应该申请个名字，”帅克说。 　　“鲁德米拉圣女，还有贝尔纳德圣徒（意大利阿西西的弗兰西斯修道院的修道士。）我都喜欢，”昔日的神学教员接着说。“他在圣哥达尔达救了许多朝圣者。他脖子上挂着一瓶白兰地，去寻找倒在雪地里的行人。” 　　他们转到了另一个话题。虔诚的神父说起话来已经颠三倒四。“我敬重小动物，十二月二十八日是它们的节日。我恨海罗德斯。母鸡睡觉的当儿生不出鲜蛋来。” 　　他大笑起来，开始唱道：“神圣的上帝，神圣而又有力……” 　　但又马上停下来，转向卡茨，尖锐地问道： 　　“您不相信八月十五是圣母升天节？” 　　他们的兴致达到了最高顶点，又添了几瓶酒，时不时传出卡茨的声音：“你说你不信上帝吧，不然就不给你斟酒。” 　　似乎回到了早期天主教徒遭受迫害的时期。昔日的神学教员唱了一支罗马剧场的殉道者之歌，并吼道：“我信上帝，我不否定他！我不要你的葡萄酒。我自己也能派人去取。” 　　最后他们把他抬到床上。在他睡着之前，他还举起右手发誓说：“我信圣父。圣子和圣灵！把祈祷书给我。” 　　帅克把摆在床头柜上的一本书塞到他的手里，虔诚的神父就抱着薄伽丘（薄伽丘（１３１３—１３７５），文艺复兴时期作家，人文主义的重要代表。）的这本《十日谈》昏昏入睡了。
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