首页 -> 2006年第6期

论“建立自己的汉语辞章学”

作者：郑其镇

章之学”的称说。20世纪五六十年代国内开始研讨辞章学的理论，它区别于从东方之日本、西方之欧美国家引进的“修辞学”。它与国外之话语修辞学、语用学等有点相似，但又不能等同。这是由于汉族人的思维特点、风俗习惯和汉语自身的特点所形成的。
　　五、中西融合，创立辞章体裁学(简称“辞体学”)、辞章风格学(简称“辞风学”)的理论新体系。
　　我国古代已有相当丰富、有的还是相当精辟的文体论。所谓“文章以体制为先”、“一观位体”。的“体制”和“体”，都是“文体”，先贤已充分认识到文体在写作与解读中的重要作用。20世纪中叶，从国外引进了“语体”(即“功能语体”)理论。张弓先生还把“语体”作为高校修辞教材的一个部分，认为它“是修辞学研究的一个重要课题，而且是最新、最有意义的课题”。“文体”、“语体”是两个有联系但又有区别的概念，前者指文章的体制，后者为语言的功能类别；前者只限于书面语，后者兼含口头语和书面语。郑氏既重视几千年来祖宗给我们留下的文体论的珍品，又开廓胸扉，吸纳“语体”论的新鲜空气。他早在1984年提交在烟台召开的修辞学研讨会的论文，1986年在《辞章学概论》中，1993年在澳门召开的翻译与写作国际会议上提交的论文，都是以语体为纲，对应从功能角度划分的文体，来研究语言体裁的特点。他借鉴陈望道《修辞学发凡》中“辞体”之说建立了“语体与从功能划分的文体对应”的新的“辞体”系统。
　　我国对体性、风格的研究已有两千年的历史，遗产丰富。这些风格论多侧重于文章风格，尤其是文学风格，也论及表现风格。如汉人扬雄所说的“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。”。魏韩曹丕说的：“铭诔尚实，诗赋欲丽。”。其中的“丽”、“实”都是表现风格。把表现风格与文章风格、文学风格结合起来分析，是我国辞章风格论的特点和优点。当代的语言学家引进外国的理论，重视从语言的角度研究风格，给风格研究开辟了崭新的领域，建立了语言风格学的新学科。其成就尤著者有程祥徽、张德明、黎运汉、郑远汉诸君。郑氏则既继承、弘扬我国两千多年来丰富、优良的风格论遗产和传统，又借鉴国外和我国当代语言风格学的最新成果，建立辞章风格学的新体系。
　　总之，郑氏在建立“自己的汉语辞章学”中，强调、突出“自己”，突出民族思维特点、风俗习惯、文化积淀和语言特点。他不愿借“与外国接轨”，来淡化民族色彩，更不愿磨掉民族文化的“指纹”，走言语学的“西化”之路。他重视学习、借鉴西方对我国有用的东西，但不“挟洋以自重”，不囫囵吞枣般吸纳西方文化以自炫；而是把西方的东西加以改造，化为“自己”机体的组成部分。如“结构”、“系统”、“信息”、“话语”、“代码”、“所指”、“能指”等等可用的东西。都吸纳进辞章学中来。他的《辞章学导论》、《辞章学新论》就引用了150位左右外国的哲学家、文艺理论家、作家诗人、语言学家的精辟理论近千条。他引用了300多位我国古代贤哲的论述近千条。这样。做到“洋为中用”，“古为今用”，吐故纳新，重新熔铸，才“树起汉语辞章学的第一座里程碑”。

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