首页 -> 2007年第7期
经典阅读源于“经典细节”
作者：程永超
然而，看看当前某些流行的“阅读教学”（特别是一些竞赛课、示范课），披着新课改的外衣，打着“人文性”的旗帜，撇开文本而“高谈阔论”，营造氛围而“电闪乐鸣”！可是热闹之后，学生却惘然若失。原因何在？我想，最根本的一条就是忽略了语文“细节”。细节，无论是文本中的细微之处，哪怕是一词一字一标点；还是教学过程中的“小插曲”，哪怕是一言一笑一叹息，都有可能成为一个新的亮的教学生成点！而许多人在教学过程中却不以为然，或一笔带过，或蜻蜓点水，因对“细节”内在价值缺乏足够认识，其结果是失去了一次对文本深入开发、课堂再度升华的极好机会。
“细微之处见功夫！”在语文教学中，关注文本细节，观照教学过程，巧妙设疑，积极引导探讨，往往可以形成一个又一个意想不到的高潮，从而也使对文本的阅读上升到一个新的层次，使课堂上升到一个师生融合互动的境界。下面，笔者就不揣浅陋，以归有光的《项脊轩志》教学片段为例，以求证于方家。
镜头之一：
当师生研习到“借书满架，偃仰啸歌”一句时，笔者也陶然于中，得意地解说道：“借来书籍堆满书架，归有光安居于轩内，长啸高歌，多么逍遥自在，怡然自得啊！” 突然，有学生冒出一句：“老师，借来这么多书，难道不还给人家吗？”一石激起千层浪！马上有学生附和。“是啊！他出身于官宦之家，家有婢女，应该是富庶的，为什么还要向人家借书呢？这不合情理呀！”学生们议论纷纷，笔者当时一愣，也觉得言之有理！而自己备课时却忽略了这一细节（其实教参就译成“借书”），看来此处确有问题！于是，笔者圆场道：“大家读书心细如发，把老师也难住了！精神可嘉！这样吧，我们一起来查证一下，看看‘借’字在此处到底作何解？”学生很兴奋！不一会儿就查到了“借，即藉字之转注。古只作藉。”之后师生又查了“藉”，发现“借”的繁体字就是“藉”（空籍五岁矣——《史记·陈杞世家》）最后师生统一了意见，此处“借”应作“藉”，意为“杂乱”，极言归有光家书之多！没想到，一个“借”字倒生成了师生深入探究语言的“其乐融融”场面。
镜头之二：
当学生口译“后五年，吾妻来归”一句时，又出现了一幕。有位学生将其译为：“过了五年，我的妻子来到归家。”他认为，这里的“归”就是指“归家”，没必要将简单问题复杂化，尽管课文注解为“女子出嫁”。可能是受刚才“借”字影响，有些学生也赞同！说心里话，学生能有如此钻研精神，为师者均倍感欣慰！但在鼓励之余，错误必须得到纠正。笔者结合例证解释：“若解为‘归家’，那‘吾妻归宁’中的‘归’又当何解呢？其实‘归’乃会意字，从止,从婦省。本义就是女子出嫁。《说文》曰：‘归，女嫁也。’你在此解为‘归家’，应该算是巧合吧！”
一“借”，一“归”，细节之辨，尽管教师差点下不来台！却让我感到这是多次教授此文中最好的一次。在此，笔者不由想起深圳程少堂先生所言，教学要“教出对语言的敏感，包括对文体、语体和字、词、句的敏感。要让学生学会通过字、词、句的字面意义或字典意义，读出字、词、句的深层含义或象征意义。而这三者之中，教出对字、词、句的敏感为最基础最核心。”其实，除了字、词、句等文本研习外，还有些细节涉及文旨文趣的理解。
镜头之三：
文中借老妪之口回忆母亲一幕：“妪又曰：‘汝姊在吾怀，呱呱而泣。’娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答……”一般很少会有人在此质疑。因为母亲听到儿女呱呱啼哭而问寒问暖，本是人之常情。但有个学生却说：“老师，既然归母如此疼爱儿女，为何自己又不带着孩子睡呢？”这是“吹毛求疵，钻牛角尖”吗？其实并非如此。资料表明，归母周氏生育八个子女，就在归有光8岁那年，年仅25岁的母亲因节育手术不当而过世时，尚有三子两女未育成人。那时候母亲“隔门相问”，只因自己难以照顾众姊妹，才让老妪代劳，其苦衷又有谁知？如今母亲亲切话语犹响耳际，这对于幼年丧母之人而言，是何等亲切温暖，值得眷念！实际上这是进一步赞美了母亲之美德。作者仅仅用寥寥数语，就把母疼儿之情，儿悼母之意，写得深沉感人。当笔者解说之后，学生洞察了内情，个个唏嘘不已。
镜头之四：
文中最后一段（“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。” ）历来被论家视为经典，加以揣摩：枇杷树本是无思想感情之静物，把它的种植时间与妻子逝世之年相联系，特别是在“亭亭如盖”（由“亭亭如盖”之树联想到当年亭亭玉立之人）四字之前加上“今已”一词，既表明了时光在推移，同时也使得静物呈现出动态，可谓是“树长，人亡！物是，人非”，所产生的艺术效果是“不言情而情无限，言有尽而意无穷”，进一步把对爱妻思念之情深化了。但在学生翻译此句时，笔者却发现一个小小的“疑问”，即“吾妻死之年所手植也”（是我妻子去世那年亲手种植的）——到底是谁“亲手种植的”？从句法角度分析，此句并没有明确主语是谁。于是，有的认为是“我”，有的认为是“吾妻”，众说纷纭，莫衷一是。没想到，有位学生站起来却说，“为什么不可以是夫妻二人共同种植呢？这让我想起了电视剧《亲情树》中的画面！可谓是夫妻双双把树栽呀！”学生一听，都认为有道理。最后师生达成共识：谁种植枇杷树并不重要！重要的它是一株“爱情树”，可现在是树虽在而人已去，心头一片怅惘情！
我们发现一个奇怪现象：《项脊轩志》中最精彩的莫过于那些看似平淡的生活琐事，但它们在归有光的笔下却被描绘成了人生之树上最具光彩的枝叶，正如明人王锡爵所评“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”。我们熟视无睹的东西，经过作者真情过滤，便凝聚着强大的艺术魅力，从而唤醒了读者心灵深处的感动。同理，对于师生交流中的一言一行，对于课堂教学中的点点滴滴，教师如具备一双慧眼，能敏锐地识别、捕捉，果断地做出决策。或许，语文课堂的某些瞬间便会凝结成师生永不忘怀的经典。