首页 -> 2005年第12期
实现“对话”的途径在哪里
作者：王 君 林 跃 刘占泉
师：一滴泪水？
（生笑）
生：一船泪水！
师：妙！同学们，这就叫作诗了。来，我们来欣赏几句王老师以前的学生的创作。
（多媒体课件展示，学生动情朗诵：
万水千山，求它载着一船泪水归去。
万水千山，求它载着无数个思念的梦归去。
……
此起彼伏的“万水千山”的诵读声，让课堂由热烈渐趋平和柔美。）
师：冰心奶奶把诗折成了一只纸船，那么同学们，你们又可以把你们的爱折成什么呢？生活中有那么多美好的事物，让它们来表达你们心中的爱吧！
（优美的二胡曲《长相思》响起，依照课件上的仿写要求，学生们埋头创作。）
师：心中有爱就要表达。同学们，用你们最真的情朗诵你们的爱吧！
（学生争先恐后）
生：朋友，当你的窗前泻入一抹轻灵的月光，
不要惊讶，
这是你相隔千里的挚友深情的凝视，
万水千山，
求它带去我的思恋，消散你的孤寂。
生：未名湖，倘若你腹中跃起一条金色的鱼儿，
不要菲薄它浮躁不安，
它是你水底年轻诗人的灵魂，
弹指十年，他在寻找他如诗的青春。
（师生情不自禁共同朗诵其中的精彩篇章，掌声不断，听众席上不少老师的眼里已有晶莹的泪花。）
师：同学们，你们的真情深深地打动了我，我忍不住想要告诉你们，冰心奶奶的信实际上是我杜撰的，但老师的感动是真的。老师感动于同学们有一颗感受爱、感受诗歌的真诚热烈的童心，更感动于同学们挑战名家、挑战自我的勇气与信心。
亲爱的同学们，
倘若你在梦中看见一支很小的彩色小船儿，
请不要惊讶它无端入梦。
这是你们亲爱的王老师用爱与诗的精魂叠的，
万水千山，求它美丽你们别样的青春。
（全场响起热烈的掌声。下课。多媒体课件上缓缓展示：
诗歌是一泓忍不住要喷涌的情感之泉，
诗歌是一双灿烂了联想与想象的青春翅膀，
诗歌是一个锤炼了千年依旧不朽的语言之梦）
（自评：从赏诗到写诗，第三个教学板块经历了由一个诗歌教学难点向另一个更难点的跨越。成功不是偶然的，阶梯的巧妙搭建、情感的推波助澜点燃了学生创造的激情。其实，每首诗都写得很稚嫩甚至不通顺，但是又有什么关系呢？起码我们的学生走进了诗，第一次拥抱了诗！）
后记
在创新学习国际学术研讨会上讲完《纸船》后，一位老师跑上台非常激动地递给我一张纸条，上面写着“好课！一封信激活一堂课，一个词点燃一节课。”我非常感谢这位老师对我的鼓励，更感动于她对课的透彻的理解。确实，我的设计初衷就是要为学生营造这样的一个课堂：它是民主、自由、开放的，它更是充满真情、充满诗情画意的。冰心奶奶的信叩开了学生的思维之门，而围绕着“万水千山”而展开的朗读、欣赏、创作则自始至终让感性之美与理性之美水乳交融。
其实，《纸船》是一节非常本真的课，最初并非为公开课而设计，更非为了创新而创新。当我第一次面对教材时就有一种直觉：这是一首离学生心灵很近很近的诗，它的价值就在于它一往情深却又并不完美。我的幸运在于：直觉不仅让我找到了“共鸣点”，而且找到了一种适宜的承载方式——现场诗歌评改。
当然，这种直觉来自一种信心，抑或一种理念，那就是我经常跟学生说的：“我就是我，我的观察和见解与众不同。”创新并不玄妙，它就是学生独立地面对文本，指点江山激扬文字的一种青春姿态。真情永远是创新的语文课堂的灵魂。批判和创造就是让学生因为视野的开阔、心灵的丰润、表达的流畅，而越发悲天悯人、善感多思。
反思这堂课，我还重新思考了内容和形式的关系。内容决定形式，但在许多时候，形式的反作用力具有极强的塑造力和摧毁力。这并不是一个偶然的现象，它印证了《美国教学创意手册》中的一句名言：教师的责任就是动用一切有创意的方法让学生被书本深深吸引。《纸船》一课坚定了我的教学追求：教学艺术的本质不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。
评点
寻找学习课文的共鸣点和支撑点
学生学习课文，需要教师提供支持，这是毋庸置疑的。以往语文教师辛辛苦苦地讲授、分析、出题、测试，课堂占得满满的，效果却常常不大理想，这种“给”与学生的“得”经常不成比例，许多教学信息流失掉了，很是可惜。原因何在？读了重庆外国语学校王君老师教《纸船》的这篇实录，从中得到一些启示：语文知识是需要的，可一味地死记硬背那些“知识点”，其作用发挥不出来，近乎无用；教授学习方法是重要的，可这些方法不与阅读、写作的综合实践活动有机地结合起来，学生只得“筌”而不“得鱼”；分析是必要的，可不去深入文章感受内涵、咀嚼文字，多在“结构”“条理”“中心”“写法”这类大的方面指手画脚、浅尝辄止，学生所获甚微；做题也是必要的，可若以烦琐怪异的题海战术作为教学的主要凭借，学生则望“海”生畏，怨声载道，语文学习的兴趣、乐趣尽失。
王君老师教《纸船》，要义在于“整合”。这节课兼顾了语文知识、学习方法、内容分析和专项训练等多种要素，符合教学立意的基本指向——寻找学习课文的共鸣点，并在共鸣中一一落实教学目标。具体讲，王君老师将教学立意的焦点确定为：应作者冰心的“邀请”，体味和修改《纸船》的语言。这是本课教学活动的主干，即执教者在自评里所标示的第二个教学板块的“诗歌评改”。此前，在第一个教学板块中带领学生深情地美读课文，为第二板块铺垫。此后，在第三个教学板块中用以往的评改成果作为诱发，过渡到引导学生模仿原作，写一段诗歌，拓展了教学空间，加大了共鸣的强度。
从这里，我们发现了这堂课“整合”中的一些特色：
联系精神生活的实况，使课具有鲜活的生命力。假作者的手笔，展示一封来自“天国”的邀请函，请学生动笔修改《纸船》这首诗的语句，这是一个大胆的教学设想。对此我们曾持有疑虑，若是以“假设”的口吻提出修改要求，是不是更稳妥一点呢？从教学实况审视，学生还是认可了这种善意的“欺骗”。课上到最后，王君老师揭开谜底——一封“假”信，引出一段真实的教学经历，激发出真诚的读诗情怀，实现了教师、学生与作者的深情的情感交流。课，因此而“活”了，有生命了，和谐了，感人了。
课涌流出鲜活的生命力，其深层的源泉在哪里？在于教师凭直觉意识到的本课的教学之魂——“这是一首离学生心灵很近很近的诗”，也就是历经岁月的洗礼而依旧炽烈的世间真情，那种依恋至深的母子纯情。若只认识到这一层，未必能上出一节好的“语文”课。找到源泉，这是前提，关键在于如何凭借课文的语言学习，使这一脉深情淙淙地润泽孩子们的心灵，催发他们心田里真情的种子膨胀、生长。语文能力和技能随着这个催发、养育的过程，真实地潜滋暗长。
共鸣须有凭借，这就是《纸船》这首诗。凭借须有支撑点，其“纲”是那个来自天国的邀请及师生的回应。其“目”，应该有几个方面：（1）美读课文，用充满情感的朗读去“鸣”诗人的心声，在美读中慢慢体会一位女儿的湿润幽微的情思，“万水千山”一语的吟哦尤有力度；（2）咀嚼字眼，“抛”与“放”、“舟”与“轮船”、“流”与“飘”、“你”与“您”等词语的比较玩味，非常具体，又非常精彩，往往一词一语牵连着全篇全段，牵动着诗心和诗人之心，牵动着小读者们与诗人之心的交流；（3）改动诗句中的重要词语（“载着……归去”），这实际上类似于一道填空练习题，却处理得情深意厚，诗味盎然；（4）模仿和创作，这是改写的一种特殊形式。
于是，我们看到的不是一般的伦理教育课，而是一堂纯正的语文课。正因为课上依照正确的教学方向落实了语言学习的细目，由“诗语”而入“诗心”，由“诗心”而入“人心”——学生的童心经受爱的洗礼，教师年轻的心经受童心的感召，成年与未成年的读者一起感应着来自“天国”的深情瞩望。所谓对话的阅读教学理念期望达到的教学境界，大约就是这个样子吧。
这堂课也还有值得商榷的地方。比如，让学生自由命题去创作诗歌，显得散漫了点。能不能启发他们想象：“母亲”如果梦到了这些“纸船”，会有什么感受和反应呢？扣住这个细节安排仿写，可能会更好一点。另外，若再教这一篇课文，我们建议最好还是别生硬地为作者“代笔”写邀请函。可以加上这样一段导语：“如果冰心奶奶得知《纸船》收入语文课本，会说些什么呢？我猜想她可能会发出一封邀请函，请同学们帮助她做这样一件事情——”这样处理，教学路径应该没有太大的背离，效果也会好些。
[1]