首页 -> 2006年第7期
《孔子世家》研究性学习报告
作者：许典祥
孔子去见鲁大夫赵简子，但谁知赵简子却杀死了曾帮助过自己的两位鲁国大臣，孔子对这种“伤其类”的做法极为不满，他连续用了三个比喻谴责了这种不可理喻的行为：剖开母腹杀死幼兽，送子的麒麟也不会来到郊外；竭泽而渔，蛟龙就不会调合阴阳；捣毁巢穴，打碎鸟蛋，凤凰也不再飞翔。“鸟兽之于不义尚知辟（避）之，而况乎丘哉！”“乃还息乎陬乡”。
5、省察自身，智者自智
孔子善于用审视的眼光看自己，他曾分别问子路、子贡和颜回：我推行的政治主张难道错了吗？如果正确，又何以总陷入困厄而走投无路呢？只有颜回的回答甚合师心：“道之不修也是吾丑也。夫道既已大修而不大用，是有国者（当权者）之丑也。”孔子得到了正确的答案，终于露出了赤子一般的率真笑容：颜回啊，“使尔多财，吾为尔宰”。如果颜回有很多财产，孔老夫子将给你当管家。
孔子晚年痛感“吾道不行也”，也痛恨“没世而名不称”，到死也不能扬其名，于是阅读史籍，“作《春秋》”，“以自见于后世”，书成后授诸弟子，感慨万分地说：“后世知丘者以《春秋》，而罪（怪罪）丘者亦以《春秋》。”因为《春秋》这部书，借史例“绳当世”，“《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉”（司马迁语）。孔子是自觉的。
6、仗义执言，贬损绳世
孔子认为，只有周天子才可以称王。诸侯国称王便是违礼僭越。“吴楚之君自称王，而《春秋》贬之曰‘子’。”鲁僖公二十八年，晋文公在践土与诸侯盟，他邀请周天子赴会，确立自己的霸权，在孔子看来，诸侯约见天子，是违背周礼的，于是“《春秋》讳之曰：天王狩于河阳”。
孔子准备去楚国，受到陈、蔡两国大夫的阻挠，粮食断绝。弟子们都病了，可是孔子却“讲诵弦歌不衰”。子路很生气，问：难道你不知道“君子亦有穷”吗？孔子守“义”不让：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”到现在，“君子固穷”仍是士人的高标。
问题三：孔子“言行过激”，是他“仕途不畅”的直接原因吗？
首先要弄清楚孔子率直的个性形成的原因，主要是孔子不满于春秋的礼崩乐坏，他用周礼审视一切社会现象，约束天下人的行为，“克己以复礼”。天下之乱不容于他，他也不“容”于天下。中国古代的“直臣”多以“直谏”而名传后世，当然，更多的是“获罪于当时”，仲尼困厄、屈原放逐、司马宫刑，主要是由于他们生活的社会环境造成的。他们用言辞抗争，乃是由于他们有强烈的社会责任感，个人的遭际在他们看来倒是其次。可以肯定地说，孔子“仕途不畅”，主要原因不是他桀骜的语言，是社会的黑暗。
效果评估：
1、为高三开展研究性学习活动提供了一次可行性论证。
2、通过此次活动，进一步激发了学生的研究热情，唤起了他们主动学习的精神。
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