首页 -> 2006年第8期
文学能力与话题作文
作者：杨锦全
此题的话题是“文化反思”，话题要求写“对文化的反思”。但文化是什么？词典上注释为：①人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。②考古学用语，指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具，同样的制造技术等，是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化。③指运用文字的能力及一般知识：文化水平/学习文化。
“文化”一词有这么复杂的内涵，在考场上我们无法去翻阅词典，也就无法明白这些意义。即使你能知道这些意义，那话题中的“文化”又应该作何解释？显然，如果只看这个话题，就会感到它很宽泛，不好定位。但是，如果能够巧用材料，那话题的难度就会降解。材料对话题有解释作用，有定位作用。然而，这是一则文学性很强的材料，文学素养底子薄了就读不懂；读了也是不得要领，甚至更为稀里糊涂，真可谓“不读不明白，读了更糊涂”。而文学素养好的考生一下子就能从材料中读出“文化”的含义。
被人知道得越来越多的是“周迅”、“关之琳”、“马克”、“比尔”、“景冈山”、“爱情”、“就要发”。“周迅”、“关之琳”、“景冈山”是时尚歌星影星，“比尔”是富翁，“马克”是货币，这些和“爱情”、“就要发”的世俗情态放在一起是什么意思？被人知道得越来越少的是“鲁迅”、“卞之琳”、“马克·吐温”、“保尔”、“井冈山”、“艾青”、“九一八”。“鲁迅”、“艾青”、“卞之琳”、“马克·吐温”是文学家，“保尔”是文学形象，“井冈山”是革命圣地，“九一八”是抗战纪念日。这些放在一起又是什么意思？
其实，这就是文学性的表述。“周迅”、“关之琳”、“马克”、“比尔”、“景冈山”、“爱情”、“就要发”，“鲁迅”、“卞之琳”、“马克·吐温”、“保尔”、“井冈山”、“艾青”、“九一八”都加上了引号，表明并不是实指，而是运用了“把抽象的概念具体为生动形象”的借代手法，指的某种概念。那是什么概念？
把这两组对比起来一分析，就会知道——“周迅”类实际上是“流行”、“时尚”、“世俗”、“娱乐”、“消闲”等概念的形象说法。而“鲁迅”类则是“经典”、“传统”、“高雅”、“神圣”、“严肃”等概念的形象说法。
再把这种认识和话题“文化反思”结合起来思考，就会知道——“周迅”类实际上是指“流行文化”、“时尚文化”、“世俗文化”、“娱乐文化”、“消闲文化”，我们可以统称为“世俗文化”。而“鲁迅”类则是“经典文化”、“传统文化”、“高雅文化”、“神圣文化”、“严肃文化”，我们可以统称为“经典文化”。“对文化的反思”，也就是对这两类文化的反思。再结合材料的表述，“对文化的反思”实际上就是对“世俗文化”被重视，而“经典文化”却被忽视、淡化这一社会现象进行反思。
抓住材料进行分析，我们无须查词典，就能知道“文化”的含义，而且还知道了命题要求我们反思的对象——文化，知道了命题要求我们对文化反思的内容——“世俗文化”被重视，而“经典文化”却被忽视。弄明白了这些，我们自然就会思考出比较好的立意：
1、传统文化不能丢。我们需要传统文化，它使我们生活得丰富快乐；我们更应坚守传统文化，它使我们的思想厚重，根基坚实。
2、“世俗文化”和“经典文化”是人类文化中不可或缺的两个部分，我们不能厚此薄彼。曾经的“经典文化”促生了今天的“世俗文化”，今天的“世俗文化”也将促生明天的“世俗文化”，并且经过时间的淘洗，使优秀的部分积淀下来也成为“经典文化”。因此，重视“世俗文化”远比什么文化都不重视要好得多，并不是什么坏事。只是在重视“世俗文化”的同时，别忽视了“经典文化”。两种都看重，人的精神世界会更充实、更丰富、更厚重、更有品位，我们的社会就会更优化、更坚实、更和谐、更有底蕴。
分析到这里，你还会觉得无东西可写吗？还会远离话题，不着边际的去大谈历史，大谈流行，大谈精神，大谈时髦等与话题“文化反思”毫无相干的东西吗？
具体问题具体分析，是解决困难的法宝。巧用材料，是消解话题难度的金钥匙。文学能力，是理解材料含义的醒脑丹。
*作者系湖北房县一中特级教师。
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