首页 -> 2005年第1期
盛世里的葬花吟
作者：紫 筠
黛玉的丫环紫鹃为了试探宝玉对黛玉的真心，就谎称黛玉要回姑苏，还说要把宝玉送的东西都还给他。
宝玉听了，便如头顶上响了一个焦雷一般。紫鹃看他怎样回答，只不作声。忽见晴雯来找说：“老太太叫你呢，谁知道在这里。”紫鹃笑道：“他这里问姑娘的病症。我告诉了他半日，他只不信。你倒拉他去罢。”说着，自己便走回房去了。
晴雯见他呆呆的，一头热汗，满脸紫胀，忙拉他的手，一直到怡红院中。袭人见了这般，慌起来，只说时气所感，热汗被风扑了。无奈宝玉发热事小可，更觉两个眼珠儿直直的起来，口角边津液流出，皆不知觉。给他个枕头，他便睡下；扶他起来，他便坐着；倒了茶来，他便吃茶。众人见他这般，一时忙起来，又不敢造次去回贾母，便差人出去请李嬷嬷。
一时李嬷嬷来了，看了半日，问他几句话也无回答，用手向他脉门摸了摸，嘴唇人中上边着力掐了两下，掐的指印如许来深，竟也不觉疼。李嬷嬷只说了一声“可了不得了”，“呀”的一声便搂着放声大哭起来。急得袭人忙拉他说：“你老人家瞧瞧，可怕不怕？且告诉我们去回老太太、太太去。你老人家怎么先哭起来？”李嬷嬷捶床捣枕说：“这可不中用了！我白操了一世心了！”袭人等以他年老多知，所以请他来看，如今见他这般一说，都信以为真，也都哭起来。
【读书人语】心里只有黛玉的宝玉因此而精神失常，几经调养才恢复健康。此后，黛玉更知宝玉的心，而大观园里的众人也以为他们定成美满姻缘。随着年龄的增长，荣国府的长辈们也开始考虑宝玉的婚事。身体一直虚弱的黛玉听见丫环议论宝玉的婚事，以为宝玉要和别人成婚，病得不能吃饭，差点没命，直到又听说议而未成，她的病情才渐渐好转。贾母听到这件事后，认为黛玉的行为超出了伦理纲常，渐渐地开始疏远黛玉。
十月里，海棠开花，大观园里的人以为是喜事就置酒庆贺。可是就在夜里，宝玉的通灵宝玉不知去向，人也变得痴呆起来。祸不单行，元春也在此时死去。为了给宝玉冲喜，贾母决定为宝玉迎娶宝钗，因为宝钗出身大户人家，温柔贤淑，知书达理，在大观园里的人缘也很好。凤姐等人怕宝玉不同意，就想出了一个调包计，独独瞒着宝玉和黛玉二人。可是世上没有不透风的墙，黛玉还是知道了此事。
林黛玉的梦幻彻底破灭了，她焚烧了诗稿，在宝玉成亲的那一天孤苦而亡。洞房之夜，宝玉发现新娘是宝钗，大惊之下人更加糊涂，忧伤得差点死去。
荣宁二府因不法行为惹恼了皇帝，招来罢官抄家的厄运。在这种打击下，贾母病逝。负责操办贾母丧事的王熙凤受财力所限，力不从心，也在众人的指责抱怨中羞愤而亡。面对败落的家族，身为长孙的贾宝玉不得不读书应考。虽然中了举人，可他早已看破红尘，出家当了和尚。这一场荣华富贵的豪门盛宴就此终了。
编后语
《红楼梦》虽然以宝黛爱情悲剧为主线，但我们不能简单地把它看作是一出爱情悲剧。《红楼梦》通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，囊括了多姿多彩的世俗人情。它内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。它是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，从本书反映的思想倾向来看，作者具有初步的民主主义思想，这正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
曹雪芹跳出中国章回小说的窠臼，改变了说书人的那种叙述格体例，代之以散文化的描写，使《红楼梦》结构新颖而奇巧。他改变了以往如《水浒传》《西游记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构，使众多的人物活动于同一空间和时间，并且使情节的推移也具有整体性，表现出作者卓越的艺术才思。在书中，曹雪芹借石头之口阐明了自己的创作原则：“历来野史，皆蹈一辙，莫若我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取事体情理罢了。”这样的创作原则开辟了中国古典小说现实主义的新境界。
《红楼梦》后四十回由高鹗所续。虽然续书在思想上和艺术上都比不上曹雪芹的原著，但正是由于续书的存在才使《红楼梦》能够迅速流传开来，并出现了文人雅士“案头必有一本《红楼梦》”和“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”的风靡状况。
限于篇幅，我们只能一鳞半爪地谈谈这部鸿篇巨制，权当抛砖引玉。要想更全面、真切地了解《红楼梦》的全貌，只有靠同学们自己深入其中，畅游一番了。
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