首页 -> 2007年第4期
我读陶行知先生的《中国教育改造》
作者：侯莉敏
[成书背景]
1928年，陶行知先生主持晓庄师范学校工作时，为庆祝母亲六十寿辰，他将自己撰写的文章，选编成一本教育文集，名为《中国教育改造》。书中收录了他于1918年底至1928初写作的32篇文章。其内容概括了1928年以前各个时期他对中国教育的考察、研究，深入实际提出的教育改造的理论原则和实践方法。在选编这部书时，陶行知写道：“这部书代表我在中国教育里摸黑路所见着的几线光明。从‘教授’写到‘教学’，从‘教学’写到‘教学做’，人家怕要疑我前后思想矛盾，其实我的矛盾处，便是我的长进处，当选择旧稿时，我曾下了一个决心，凡是为外国教育制度拉洋车的文字一概删除不留，所留的都是我所体验出来的。所以我所写的便是我所信的，也就是我所行的”。陶先生的这种求实精神和独立思考的治学方法，始终如一地贯彻在全书及其以后的著作之中。
《中国教育改造》这部书，原由上海亚东图书馆于1928年4月印行，先后共印7次。但仅仅过了两年，晓庄师范就被国民党政府查封，陶先生本人遭到通缉，被迫避难日本。解放初期，又受电影《武训传》的影响，陶先生的教育思想再次受到批判。党的十一届三中全会以后，清除左的思想，学术界研究陶行知教育思想的人士日益增多，安徽人民出版社也在1981年重版了陶行知先生的《中国教育改造》。
[内容精要]
陶行知的教育思想主要体现在他所创立的“生活即教育”的理论中。该理论是在批判传统教育、吸收改造杜威的实用主义教育思想，探索普及大众教育的实践中产生的。他认为清末以来，虽然在全国范围内建立了新式教育。但实质上仍是旧的一套，所谓科学教育，不过是书本的科学、陈列的实验，这种教育以书本为中心，脱离生活实际，按这种办法培养出来的学生只能是一些书呆子、蛀书虫，是会走路的“字纸篓”，这种缺乏生活力和创造力的教育，只能为少爷、小姐所享用，与民众生活无关。在批判传统教育的基础上，陶行知受杜威教育主张的影响，将杜威的实用主义教育理论进行了改造，用他自己的话来说是翻了半个筋斗，形成了生活教育理论。陶行知认为：“生活即教育”，教育为“生活所原有，生活所自营”，过什么生活便是受什么教育，生活教育与生俱来，与死同去，“出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”与之相联系，陶行知还提出了“社会即学校”的思想，以此来扩大教育的对象、学习的内容，其教学论为“教学做合一”，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”
陶行知尤其重视学龄前这段时期的教育，在《中国教育改造》一书中，他在多篇著作中深入地阐述了幼儿教育的重要性。比如，在《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言书》一文中写道：“人格教育，端赖6岁以前之培养。凡人生之态度，习惯。倾向，皆可在幼稚时代立一适当基础。”以此强调儿童早期教育的必要性。1926年10月，陶行知发表《创设乡村幼稚园宣言书》，更具体地指出幼儿教育的重要性，他说：“儿童学者告诉我们。凡人生所需要之重习惯、倾向、态度多半可以在6岁以前培养成功。换句话说，6岁以前是人格陶冶最重要的时期，这个时期培养得好，以后只须顺着他继长增高的培养上去，自然成为社会优良的分子；倘使培养得不好，那么，习惯成了不易改，倾向定了不易移，态度决了不易变。”按陶行知的主张，儿童6岁以前的教育，是人生的基础教育。这个时期将为一个人打下人格、智力、体格的基础。由此，陶行知极力反对那种忽视幼稚时代、漠视幼儿教育的态度和做法，他大声疾呼“有志之士，起而创设幼稚园，以正童蒙”。
陶行知还认为幼儿教育能否普及关系到国家的前途和命运。因为幼儿教育是为培养大批建设国家的栋梁之材打基础的事业。他说：“教人要从小教起。幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发荣滋长。”因此，他主张要普及教育，不仅要普及小学，也要普及幼儿教育。因为“小学教育是建国之根本，幼稚教育尤为根本之根本”。陶行知分析了当时幼儿教育的状况，他尖锐地指出，旧时的幼儿教育是富贵人家和伪知识阶级的专利品。失去了幼稚教育造就国民后代的意义。造成这种状况的原因是当时的幼稚园害了“三种大病”，一是外国病，二是花钱病，三是富贵病。这样的幼稚园自然是没有平民子弟的份的。为此，他倡导建设中国的、省钱的、平民的幼稚园。并论述了工厂和农村是幼稚园之新大陆的观点。他在《幼稚园之新大陆》一文的开头就提出：“最需要幼稚园的地方是什么?最欢迎幼稚园的地方是什么?幼稚园应当到而没有到的是什么地方?幼稚园还有什么新大陆可以发现?”并旗帜鲜明地指出：工厂和农村最需要幼稚园。陶行知主张对工农子女应“来者不拒，不来者送上门去”。他认为不仅要培养幼儿，而且要培养婴儿。所以他除了号召开展幼稚园下乡进厂运动外。还号召开展托儿所运动，甚至连刚生下的小婴儿也收，以解决当时女工无产假之苦。陶行知创办的南京燕子矶幼稚园，是我国第一所乡村幼稚园，后又创办了晓庄、和平门、迈皋桥、新安等乡村幼稚园及上海沪西劳工幼儿园。这是一批真正为工农服务的中国的、省钱的、平民的幼儿教育机构。
[简要评价]
陶行知的生活教育理论。是中国生活教育思想的集大成。他的“教以事”“知行合一”“生活即教育”等观点。强调在“做”的活动中获得知识，同时“做”是建立在“行”的基础上的，是以“行”求知。强调“行”是获取知识的源泉。这样的思想，实际上是对近现代中国教育理论与实践本土化的尝试，同时，他也使中国教育走向了大众的生活，让我们看到了教育自身的价值。
陶行知留给我国幼儿教育的遗产是全面、丰富、宝贵的。他论述幼儿教育的重要性，是从国家的前途、儿童早期教育的重要性作为出发点和归宿的。在教育极其落后的旧中国，作为教育家的陶行知，能如此重视幼儿教育，说明了他的远见卓识。他是我国为工农服务的乡村和工厂幼儿教育事业的开拓者。其幼儿教育思想对当前幼儿教育仍有巨大的现实指导意义。
[名言选萃]
从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。
——《谈生活教育》
教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生：在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教：从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教乃是真教：学生拿做来学，方是实学。不在做上用工夫。教固不成为教，学也不成为学。
——选自《教学做合一》
建设一个中国的，省钱的。平民的乡村幼稚园不是一说就可以成功的。我们必须用科学的方法去实验。必须用科学方法去建设。我们对于幼稚园之种种理论设施都要问它一个究竟，问它一个彻底。我们要幼稚园里样样活动都要站得住。我们要运用科学的方法来建设一个省钱的，平民的，适合国情的乡村幼稚园。将来全国同志起而提倡，使个个乡村都有这样一个幼稚园，使个个幼儿都能享受幼稚园的幸福，那更是我们所朝夕祷祝的了。
——选自《创设乡村幼稚园宣言书》
进行幼稚教育之普及要有三个步骤。(一)改变我们的态度；(二)改变幼稚园的办法；(三)改变训练教师的制度。
——选自《如何使幼稚教育普及》