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五、著书立说安度晚年
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１
这几天，比较清闲，也没有什么人上门拜访，庄
周与弟子一起整理他以前游历各地时写下的游说和弟
子后来说的一些零散的东西。庄周与弟子都觉得现有的这些文字太分散了，不能完整地表达他的学说，于是，庄周决定要亲自动手写些文章，把自己的思想系统地写出来。自己做一个读书人，没有能力去实现自己拯救天下人的最大愿望，只能用一支笔，把自己的经历、体验和认识写出来，或许能给天下人一些帮助。
于是，庄周开始了著书的生涯。
庄周写书时，以最舒服的姿势坐在桌子前，写之前总是闭着眼睛，任自己的思想四处神游，找到好题材，立刻睁开眼睛，抓起笔，伏案狂写，一口气把心中所想的东西全部写出来才停手。就这样，有时可以一天写几千字，有时好几天一字未动。累了，便弹琴或出去钓鱼，放松放松。
一天，庄周不想写了，想休息会儿，便拿起鱼具，到濮水边钓鱼。
刚开始钓了一会儿，来了几位身穿楚国衣服的大夫。他们走到庄周旁边，毕恭毕敬地问：“请问您是庄周先生吗？”
“鄙人正是。请问你们找我有何贵干？”庄子一边继续钓鱼，一边说。
“我们是楚王特地派来的。楚王诚意邀请您到楚国郢都去，希望把国事相累于先生，请您担任楚国的宰相。”其中的一位大夫赶紧上前一步说。
“我没有做官的心意。” 庄周心平气和地告诉他们。
几位大夫一听，还差点儿以为自己听错了。刚才那位大夫又说：“庄周先生， 我们劝您还是接受吧。
我听说您家里的生活并不是很宽裕，只是勉强维持温饱。楚国的宰相，是一个很高的职位，有很丰厚的俸禄，多少人都求之不得呢。而且您再看看，当今天下，各方争雄，而有实力统一天下的，只有秦与楚两个大国而已。战争已打了多年了，天下老百姓都希望能早日结束这种战火不断的形势。您的学说就是以反战为中心。难道您能抛下那些流离失所的百姓不管吗？难道不想趁这个机会把您的学说付诸实践，实现自己多年来的愿望与理想吗？”另外一个大夫一口气说完这么多话，他自以为他讲得既合情，又合理。
可是庄子还是那种冷冰冰的态度， 说：“我没有做官的心意，你们请走吧。”
几位大夫开始觉得失望了，对望了一眼，又换了另外一个大夫说：“先生， 我们楚王听说您年轻的时候曾经漫游到楚国，而且知道您十分喜欢我们那儿的山水景色和风俗习惯。楚王读过您的一些故事，十分欣赏您的学说，十分佩服您的文章。他诚心诚意地邀请您来担任楚国的宰相。这是多好的事情啊！”两个大夫轮番游说。
庄子一听，心里忍不住暗自发笑。我庄周是非常喜欢楚国，但我喜欢的是楚国的风土人情，而不是楚国的相位，因为郢都官场上的明争暗斗可不是什么让人喜欢的事情。可是，看来这几位大夫不走也挺烦人的。于是，他想了想，手里仍然抓着他的钓鱼竿，也不回头看那些大夫，说：“我听说楚国有只神龟，已经死去三千年了。楚王将它的甲壳装在竹箱里，蒙上罩巾，供在庙堂之上。
这甲壳是用来占卜的。可有其事？”
“有啊。”两个大夫回答。
“对于这只乌龟来说，它是愿意死后留下甲壳而显示它的尊贵呢？还是宁愿活着，在泥里拖着尾巴自由自在地爬行呢？”
“当然是宁愿活着，在泥里拖着尾巴自由自在地爬行。”几位大夫赶忙回答。
“既然如此，你们就赶快走开吧！我也愿意做一只活着的乌龟在泥水里摇尾而戏，而不愿让楚王把我供养于庙堂之上。告诉楚王，让他明白吧，我庄周现在是终身不仕。宁愿在江湖之中逍遥自得。”
几位楚大夫听了，再也说不出什么劝说之词来，只好摇摇头，彻底灰心了。
庄周钓完鱼，又回去继续写他的书。
２
一天，庄周正坐在桌子前闭目养神，准备今天动笔写些东西。一名弟子兴奋地跑进屋来，对庄周说：“先生，惠施先生看您来了。”庄周一站起来， 惠施也走进来了。
两个好朋友见面，分外高兴，那么多问候的话在心中， 谁都一句也说不出来。过了一会儿，庄周才说：“惠施， 我们还是到小时候常去玩的小河边走走吧。”
惠施一听，说：“是啊，我们到那边去吧。我已经差不多二十年没回蒙邑了，故乡的山水只能在梦中见到，今天终于可以重游一次了。”
于是，庄周与惠施在濠水岸边漫步而游，两人讲了这些年来各自的生活。原来，惠施现在已经是魏国政坛的风头人物了，南使楚，北使赵，他善辩的名声传遍了各诸侯国。可是，梁惠王死后，由梁襄王继位。
虽然仍然任命惠施为魏国宰相，但梁襄王与梁惠王不同。他不坚持原先的团结齐楚，抵御强秦的方针，而是想与当今天下诸侯逐鹿中原，比比谁更有实力，因而，他对惠施那套爱民、偃兵，不参与战争的学说并不欣赏，他几乎没有找过惠施，征求他对国家大事的意见。惠施的满腔热情犹如被泼上了一盆冷水。想了好久，终于还是决定回蒙邑来，那儿毕竟是自己的故乡，真是甜不甜故乡水，亲不亲故乡人。
庄周握着惠施的手说：“回来吧， 故乡的山水永远都在等着你。”
惠施听了，心中感慨万千。
两个人沿着岸边散步，时而在草地上坐下来，观赏周围的景色。太阳照在身上暖洋洋地，鱼儿在水里悠然自得地游来游去，小鸟在树林里叽叽喳喳地唱着歌，微风中传来阵阵花香。
鸢飞鱼跃，生机盎然的自然万物，使庄子的心田感到无限宽广自由。自由即是快乐。一种审美的移情心理， 使他感到鱼儿也是那样地快乐。“你看那条鲦鱼，多么自在啊！悠悠哉游于水中，它肯定非常的快乐！”庄子好像自己也变成了鲦鱼， 情不自禁地脱口而出。
“你又不是鱼，怎么能知道鲦鱼的快乐呢？”惠施觉得人就是人，鱼就是鱼，鱼肯定不会像人那样感觉到快乐的。
“那你又不是，你怎么知道我知不知道鱼儿是快乐的呢？”庄子反问道。不知不觉中，两个人又辩上了。
“我不是你，我不知道你的心思；可是，你不是鱼，你当然也不会知道鱼儿是快乐的。我不知你，你不知鱼，这不就两清了吗？”惠施说完得意地看着庄子。
庄子知道，跟惠施讨论这个问题，根本不会有什么结果，因为他们两人对待自然界的态度是完全不一样的，庄子对待自然事物，总是物我合一，物我交融，因此，他仿佛能体会到花鸟虫鱼的性情。而善于分析
万物之理的惠施则是以观察、研究的态度来对待自然
事物。他注意到的是各个事物之间的大小同异，而从来不留意自然事物的喜怒哀乐。因此，庄周知道惠施对他的这一感受是深表奇怪的，跟他辩论这个问题没有什么意义。
于是， 庄子便开始诡辩了：“还是请回到一开始的地方吧。你说：“你怎么知道鱼是快乐的？’这说明你已经知道鱼是快乐的而故意问我。那么我现在告诉你，我知之濠之上。”
惠施从庄子的诡辩中也感觉到这个问题再争论下
去也没什么意义了，便也不再发问。一场辩论这才告之结束。
３
惠施回来后，就住在蒙邑离庄周家不远的地方，两个人经常相互串门，或一起到附近的地方游玩。庄周对这种生活十分满意，读书、写文章、弹琴、钓鱼，与二三知己聊聊天，是多么快活自在啊！虽然并不富裕，但织草鞋所得，完全能够维持一家人的温饱。只要能得到精神上的舒适，那就够了。
庄周与好友一起讨论各种学说问题，虽说两个人的许多思想都存在较大的分歧，但正是在这种友好的、旗鼓相当的争论中，两人的学问都有了很大的进步。
因而，庄周的书也越写越顺利。写好的文章也由弟子抄好，收集成册。从四面八方来求学的人把这些文章带回各地，很快，庄周的文章便广为流传了起来，人们争相传阅。有人视为无稽之谈，有人视为异端之说，有人视为神仙方术，也有人视为旷世至文。
平原君的一个门客公孙龙，以善辩著称，提出了“白马非马”、“离坚白”等著名论题， 在当时颇有名气。他看了庄周的文章后，十分地不能理解。
公孙龙在一次与魏国公子魏牟的谈话中讲起庄周的文章， 他说：“我少年时就学习了先王之大道，长大后通晓仁义的行为。而且，我还擅长辩术，我能把相同相异的事物论证为无差别的同一，能把坚硬、白色等物体的属性论证为与物体相分离，能把别人认为不对的论证成对，把别人认为不可以的论证成可以；能困窘百家之见解，使众多善辩者理屈词穷。我自以为我已经是非常通达事理了。现在我看了庄子的书，却深感迷惘不解，不知是我的辩才没有他高？还是知识不如他渊博呢？现在我都不知道从哪里开口讲好了，请问这是什么道理呢？”
魏牟听了，倚着小桌子深深地叹息，又抬头仰天而笑， 说：“难道只有你没有听说过浅井之蛙的故事吗？井蛙对东海之中的大鳖说：“‘我多么快乐呀！我跳到井栏上， 又蹦回到井中，在井壁缺口的水边休息。游到水中，井水托住我腋窝和两腮之下，践踏淤泥则只能淹没我的脚背，环视周围的小红虫、小螃蟹、小蝌蚪，没有能像我这样自如的。况且还独占一井之水，在其中跳跃蹲踞，这真是天底下最大的乐趣！先生为何不时常来井中玩玩呢！’“东海之鳖听完井蛙的话，想进去看看。可是左足还没有踏到井底，右膝就被绊住了，于是，迟疑了一会儿就退出来了，并告诉井蛙大海的样子：“‘用千里的遥远， 不足以形容海的宽阔；用八千尺的高度，不足以形容大海的深。大禹的时代，八年有七年发生水灾，而海水并不因此而增加；商汤的时代，八年有七年闹旱灾，海水边沿也不因此而向后退缩。它不因为时间的短暂和长久而有所改变， 不因雨水的多少而有所进退。这也就是东海最大的乐趣啊！’“浅井之蛙听了这些，惊恐不已，现出了茫然若失的样子。”
公孙龙插嘴说：“我也不是那浅井之蛙啊！”
魏牟说：“你的智慧还没有达到通晓是非之究竟的程度，就要去观察领会庄子的言论，就如同让蚊子背起大山，蚂蚁要渡过大河一样，必定不能胜任。况且，你的智慧还不足以理解和论述那些微妙和高深的言论，就自满自足于一时的口舌相争的胜利，这不是和浅井之蛙一样吗？
“再说，庄子的言论玄妙莫测，就像刚刚站在地下极深处，又忽然上升到天空中极高处；不分南北，不分东西。你想用辩论去求索其中的道理，这就是从管子里看天， 用锥子尖指地一样， 不是所见太小了吗？
“你还是赶快走吧！难道你没有听过寿陵少年去邯郸学习走步的故事吗？他没有学会赵国人走路的技艺，反而把自己原来的走法也忘记了，只好爬着回去。
现在你要不离开，将会忘记原有的本事，失掉固有的事业。”
公孙龙听了魏牟的这一番高论，惊异得合不拢嘴，说不出话来，就匆忙逃离了。
４
时间一年年过去，庄周已经是七十多岁的人了，他与家人、弟子、朋友在蒙邑快乐地生活着。
一天，庄周见一向整天里里外外忙碌的老伴躺在床上，半天不说一句话。庄周轻轻走过去，想叫醒她。
可是庄周在旁边叫了好久，老伴还是没醒来，庄周忙把耳朵贴到她的鼻前，发现她没有呼吸，已经断气了。
可是，她的面容，就像睡着了一样，与往常没有任何区别。
庄周不相信她已经死了。
但是，她的的确确死了。
她死了，没有留下遗言。她死了，她自己却不知道自己已经死亡。
往事一件件浮上庄周的心头。是她，抹去了庄周心上的孤独与寂寞；是她，帮助庄周渡过了一个又一个的难关。
她没有怨言，只有体贴；她没有索取，只有给予；她没有享受，只有苦难。
她是庄周的另一半，她是庄周的精神支柱。
如今，她去了，去得那样匆忙，去得那样突然。
庄周无法忍受这痛苦的现实。他竟像个孩子一样嚎啕大哭起来。
庄周的哭声惊动了儿子与蔺且。他们进来一看，就知道是怎么回事了。他们跪在庄周身后，也哭了起来。
临出葬的这天，惠施来吊。他远远听到有人在唱歌，心中好奇怪，哪家的人，也太不通情理了，邻居死了人还要唱歌。
来到庄周家门口，却觉得歌声好像是从里面传出来的，便更加疑惑。
进门一看，唱歌的竟是庄周自己。
他没有跪着，而是盘膝坐在地上，前面放着一个瓦盆，手中拿着木棍，一边有节奏地敲击着瓦盆，一边唱歌。
惠施跪在灵柩前，点上香，行过礼，然后来到庄周旁边，说：“你的妻子与你一起生活了一辈子，把孩子养大了，她也老迈了。现在她死了，你不哭也已经算了，你竟然还敲击瓦盆唱歌。你这不是太过分了吗？”
庄周转向惠施，缓缓地说：“不是这样的，我不是无情无义的人。在她刚死的时候，我也非常地痛苦，我难道能不悲痛么？
“然而，我想了很多很多。最初本来是没有生命的，不但未曾有生命，而且本来连形体也没有；不但未曾有形体，而且本来连气都没有。在混沌迷离的状态中，经过各种变化而有了气；气的凝聚变化而有了形体；形体经过变化而慢慢地有了生命。生命到了一定时候，就会由生变成死，这就像那春夏秋冬四季的交换轮转一样。
“现在，颜玉死了，就是回到了那混沌迷离状态的气中去了。就像安稳地睡在天地之间的大房子里。
我如果还在旁边哭泣不止，我自认为这样做是不通达天命。所以我停止哭祭。与其洒下使生者伤心的泪水，还不如唱几曲使亡灵欣悦的歌曲。”
惠施听罢，摇摇头，什么话也没有说。
埋葬了老伴之后，庄周越来越沉默寡言，也不再与弟子、朋友出游。他深居简出，只有惠施来访时，才与惠施说说话。
几年后，惠施也死了。
听惠施的门客来通报这一消息时，庄周没有再痛哭流涕。
宇宙是无穷无尽的，人的生命是有限的，将有限的生命置于无穷无尽的天地之间，是转瞬即逝的。
人们对待转瞬即逝的人生，不应该惋惜，而应该顺其自然。人，就像自然界的其他生物一样，兴起而生，归虚而死。生化为死，死化为生，都是自然的过程，我们不应当以此为悲。死亡，就是回归于虚无之道的最高形式，最彻底的形式。
到了晚年，庄周的朋友一个个先他而去。
一天，庄周给一个朋友送葬，经过惠施的坟墓。
他站在墓前，一句话不说，回忆着与惠施共处的事情。
有一个弟子问他：“先生，自从惠先生仙逝以后，您几乎不再开口说话了，更不与人争论问题，这是为什么？”
庄周叹了口气，说：“我给你讲一个故事， 在楚国郢都有一个人，以捏白善士为生。有一次，他不小心将一个泥点溅到了他自己的鼻尖上，这泥点非常薄，就像一片蝇翼那般。于是他就请他的好朋友匠石用斧头将这个泥点削掉。匠石看了看， 操起斧子，‘□’地一下砍下去，真是运斤成风。郢都人鼻尖上的那个小泥点被砍得无影无踪，而他的鼻尖却没受到丝毫伤害。而最妙的是，郢都人站在那儿，连眼睛都不眨一下。
“后来，宋元君听说了这件事。他想办法将这位技术高超的匠石召进宫中，并也在自己的鼻尖上抹了一个小泥点，请匠石用斧头帮他砍掉。
“匠石听后，哈哈大笑，说：“大王， 我虽然是有如此高的技艺，但必须有一个与我配合默契的对象。
我的朋友郢都人已死，我再也无法表演这种技艺了。”
庄周缓缓地摇了摇头， 说：“自从惠公死后，我言谈的对象也就没有了，我还何须开口呢？知音已死，琴有何用！”
几年以后的一天，庄周得了重病，病情越来越重，没有医生能诊出来得的是什么病。庄周躺在床上，时昏迷时清醒。蔺且等弟子与他的儿子已经在暗暗为庄周准备后事了。
有一次庄周昏迷了好久才清醒过来。弟子与庄周的儿子一看庄周醒来了，都拥到庄周床前。蔺且说：“先生， 您醒了！您昏迷了几天， 可把我们都吓坏了。”
庄周挣扎着坐起来说：“不用害怕， 不用害怕死亡。死亡就是回归到最初始的气的状态而已。我死后，不举行任何葬礼，也不要棺槨。你们将我抬到山上荒无人烟的地方，随便一扔就行了。”
弟子们一听，都说：“这怎么行啊！”
蔺且说：“先生， 我们也没有穷到这个地步！再说，没钱，就是借债也要为先生举行隆重的葬礼。”
庄周说：“我把天地当作棺槨， 岂非天下最大的棺槨？我把太阳和月亮当作连璧，把星星当作珍珠，把万物当作陪葬品。让它们昼夜陪伴着我。我的丧葬用品还有什么不齐备的呢？”
弟子们说：“先生，将您扔到山上， 我们害怕乌鸦和老鹰吃掉您呀！”说着，都哭了起来。
庄周说：“扔到山上， 会让乌鸦和老鹰吃；埋到土里被蝼咕和蚂蚁吃。你们这不是从乌鸦老鹰那里夺过来给蝼咕蚂蚁吃吗？你们为什么那么偏心那些蝼咕蚂蚁呢？”
入夜，庄周想了很久，很多。
他回忆了自己的一生。在章老先生那儿读书；漫游楚越之地，与南蛮们一起唱歌跳舞，躺在沅湘的草地上；在魏国、鲁国、赵国与那些王侯们的对话；在蒙邑任漆园吏；与弟子一起出游；与惠施的辩论……
在回忆中，庄周又睡着了。他做了一个梦，很像年轻时的那个梦，他梦到自己又变成一只蝴蝶，飞啊飞啊，他飞到一个非常美丽的地方。在那儿，他看见了母亲、父亲、颜玉、还有惠施，所有的人都在笑着。
庄周一看见他们，又变回了庄周，向他们走去。
醒来之后，眼前还只是一片黑暗。
他爬起床，穿好衣服、鞋子，轻手轻脚地打开门走了。
第二天，弟子们与庄周的儿子发现庄周不见了，急忙四处寻找，可是怎么都找不着他。
庄周，就像他的老师老聃，最后西入流沙一样，没有人知道他去了哪里。
因此，没有人知道他是什么时候死的，也没有人知道他死于何地。
庄周给后人留下了一个谜，也留下了无穷无尽的思想与意境深远的美。以他出众的才华、奇幻的想象、优美的词章，深深地感染和震撼着后人。
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