30.不战而屈人之兵,善之善者也




  【原文】无为为之之谓天。

  【译文】用无为的态度去做就叫做自然。

  “做事而无意叫做天然。”其实,许多事都是在一种“无心插柳柳成荫”的情况下解决的。一切随性、随缘、随自然,才能够得失泰然。

  一个人越是有私心,就越难以做自己;越想有所为,就越不能有所为。如果你与全国人去争国家,与全天下人去争天下,与全事业领域中的人去争成败,结果必然是一无所获。

  你如果不与人们去争,恬淡无为,反而必有所得,不争之争反而天下莫能与之争。所以庄子说:“深知什么是雄强,却安雌柔的本份,甘愿做天下的溪涧。甘愿做天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿一样单纯的状态。深知什么是明亮,却安守于昏暗的本份,甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式,永恒的德行就没有过失,恢复到不可穷极的真理。深知什么是荣耀,却安守卑下的本份,甘愿当天下的川谷。甘愿当天下的川谷,永恒的德性才能得到充足,回复到自然开端的朴素、纯真的状态之中。”

  委曲便会保全,屈枉便会直伸;低洼便能充盈,陈旧便会更新;少取便会获得,贪多便会迷茫。这就是主张以柔克刚、以弱克强的阴柔手段。用无为治国,以不争天下而得天下为策略。

  黄帝的百战征讨,周公的礼典政制,秦始皇的修筑长城,隋炀帝的开掘大运河,都是为子孙后代的伟大行动。它们都影响着国家民族的千秋后世,如果他们没有远大的雄图和计划,就不会有那样大的力量,也不会取得那样巨大的效果。

  同时,在一个远大的计划之中,每一件大事都有它的计划,分门别类,按部就班。而每一个计划又有若干阶段的独立计划,每一独立计划,前后彼此,都有着密切的联系,并且是相互衔接的。

  例如一次战争,应有整个计划,而每一次战役,又有每一次的计划。一个国家建立后,有整个建设计划,而每一部门,又有每一部门的建设计划。如政治建设计划,经济建设计划,农业建设计划,教育建设计划,国防建设计划等等。

  计划中又有按时期、种类的分别计划,国家是这样,个人也是这样。一个人有一生的计划,一年的计划,一日的计划。一件事又有一件事的计划,然后按计划行事,按时计工,自然有所成就。

  春秋时期,齐国宰相管仲,把齐国治理得有条不紊,征服了许多割据一方的诸侯小国。后来,只剩下楚国不听齐国的号令。于是,齐国又准备征服楚国。

  当时,齐国有好几位大将军纷纷向齐桓公请战,要求率重兵去攻打楚国。担任宰相的管仲却连连摇头。他激动地对大将军们说:“齐楚交战,旗鼓相当,够一阵拼杀的。齐就粮草而言,得把辛辛苦苦积蓄下的粮草倾仓用光;更有齐楚两国万人的生灵将成尸骨!”

  大将军们哑口无言,都用询问的目光注视着智慧超人、功劳卓著的管仲。管仲却不慌不忙,带领大将军们看齐人炼铜铸钱去了。

  一天,管仲派100多名商人到楚国去购鹿。当时,鹿是较稀少的动物,仅楚国才有。但人们只把鹿作为一般的可食动物,两枚铜币就买一头。管仲派的商人在楚国到处扬言:“齐桓公好鹿,不惜重金。”

  齐商人开始购鹿,3枚铜币一头,过了10天,加价为5枚铜币一头。

  楚国成王和大臣闻此事后,颇为兴奋。他们认为繁荣昌盛的齐国即将遭殃,因为10年前卫国的卫懿公好鹤而把国亡了,齐桓公好鹿正蹈其覆辙。他们在殿里大吃大喝,等待齐国大伤元气,他们好坐得天下。

  管仲却把鹿价又提高到10枚铜币一头。

  楚人见一头鹿的价钱如此之高,纷纷做猎具奔往深山去捕鹿,不再种w;连楚国官兵也陆续将兵器换成猎具,偷偷上山了。

  又一年,楚国遭到大荒,铜币却堆成了山。

  楚人欲用铜币去买粮食,却无处买。管仲已发号施令,禁止各诸侯国与楚通粮商。

  这么一来,楚军人黄马瘦,大大削弱了战斗力。管仲见时机已到,即集合八路诸侯之军,浩浩荡荡,开往楚境,大有席卷残云之势。楚成王内外交困,无可奈何,忙派大臣求和,同意不再割据一方,欺凌小国,保证接受齐国的号令。

  管仲不动一刀,不杀一人,就制服了本来强大的楚国,为东周列国赢得了一个安定的时期。后来,有人把管仲这次用的计策称为“买鹿之谋”。

  古人说:天地以顺为动、所以日月就以四季更替而不差失;圣人以顺为动,所以刑罚清明而人民归服。阴阳以顺则豫,天地以顺动而有规有序,圣贤以顺动就能正直,国家以顺动就能富强,战争以顺动就能取得胜利,全人类与天下所有万事万物以顺动就能宜而可止,达到至善。宜就适当,适当就真实无妄,真实无妄就不停息,不停息就久远,久远就宽厚,宽厚就高明。这样不见自彰,不动自变,不战自胜,不争自有,无为自成,无私自大,就是顺应的功效。

  作为领导来说,想要在历史上写上光辉的一页,最上乘的成功秘诀在于顺应,以退为进,以守为攻,以小为大,以卑为高,以辱为荣,以屈为直,以不争为争。