50、受国之垢，是为社稷主 　　[原文] 　　受国之垢，是为社稷主；受国不祥，是为天下王。 七十八章 　　[要义] 　　能承担国家的屈辱浊乱的，才算得上国家的君主；能肩负国家的灾难祸殃的，才配做天下的君王。 　　有天下之志者，必怀天下之人，必担天下之事。“乘长风破万里浪”，在大风大浪中锻炼成长。承受了民族国家的多灾多难，在实践中不断增长才干，挫折越多，才能越大。受尽天下最大最多的磨难，就成为天下最有能力的人了，社稷君王非他莫属，谁也不如他有本事，谁当也不及他当好。吹尽黄沙始到金，游遍沧海才成龙，踏平坎坷成大道，历尽磨折终为王，阅尽人间沧桑，烈火百炼金钢。 　　志在天下的人，心胸像海洋那么宽阔和谦下。藏垢纳污，包容一切，好的坏的都容担。而且不敢为天下先，甘居一切人之下，全心全意为人民服务，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他在六十六章说：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。”江海之所以能成为百川之王，是因为善于处下，百川归之，故能为百川王。要统治人民，必须在辞色上谦下于众人；要领导人民，必须置自身利益于人民之后。因此圣人统治天下而人民不感到有负担，领导人民而人民并不感到妨害了自己的利益，天下人都乐于推举他而不厌烦之，因为他不和天下人争胜，因而天下没人能和他争胜，这才是万民爱戴的好领导。试问当今之世，能有几多如此者？ 　　[故事] 　　《史记·夏本纪》：“当帝尧之时，洪水滔天，浩浩怀山襄陵。下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：‘鲧为人负命毁族，不可。’四岳曰：‘等之未有贤于鲧者，愿帝试之。’于是尧听四岳，用鲧治水，九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜，舜登用，摄行天子政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死，天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。”鲧用湮塞堵截的办法治水，故劳而无功；禹吸取教训，改用疏导渲畅之法，使众江河东入大海。在禹治水平土以救万民的伟大斗争中，认识到自然物性的生克制化，发展了最早的五行学说，五行生克是仅次于阴阳八卦的中国古代自然哲学。“禹为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信。声为律，身为度，称以出，亹亹穆穆，为纲为纪。禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”《韩非子·五蠹》也说：“禹之王天下也，身执耒臿以为民先，股无胈，胫不生毛，虽臣虏之劳，不苦于此矣。”实干的大禹，经过了十三年艰苦奋斗，终于降服了水患，受到百姓拥戴。虽然舜手下名臣有皋陶、后稷弃、契、益等，但最终传位给禹，正是挑起天下大患，才是国家的君王。大禹悲伤父亲治水不成而受诛，立志消除水灾，殚精竭虑，躬身劳作，大腿上瘦得没有肉，小腿上也累得不长毛，手执耒臿率领人民开挖沟渠。听到自由恋爱而结合的娇妻涂山氏之女生下启，启呱呱落地，他多么想亲一口宝贝儿子，但还是咬牙离去，坚决不进家门。正是这种“三过家门而不入”的敬业精神和坚强意志，使他拼搏十三年，将中国最大的一次水灾平息了。 　　春秋时晋献公攻伐骊戎，得骊姬及其妹妹，很宠爱她们。后来她生了奚齐，献公便想废除太子申生。献公有子八人，而申生、重耳、夷吾最是德才兼备。有了骊姬母子，便疏远这三人了。后来申生自杀，重耳、夷吾出逃，奚齐立为太子。献公死后，大臣里克、邳郑要迎立重耳，聚集三位贤公子的党羽作乱，杀了奚齐和骊姬之妹所生的卓子。迎重耳，重耳不就，乃立夷吾，即晋惠公。《史记·晋世家》：“晋文公重耳，晋献公之子也。自少好士，年十七，有贤士五人：曰赵衰；狐偃咎犯，文公舅也；贾佗；先轸；魏武子。自献公为太子时，重耳固已成人矣。献公即位，重耳年二十一。献公十三年，以骊姬故，重耳备蒲城守秦。献公二十一年，献公杀太子申生，骊姬谗之，恐，不辞献公而守蒲城。献公二十二年，献公使宦者履鞮趣杀重耳，重耳逾垣，宦者逐斩其衣袪。重耳遂奔狄，狄，其母国也。是时重耳年四十三。从此五士，其余不名者数十人，至狄……重耳居狄凡十二年而去。过卫，卫文公不礼。去，过五鹿，饥而从野人乞食，野人盛土器中进之。重耳怒，赵衰曰：‘土者，有土也，君其受之。’至齐，齐桓公厚礼，而以宗女妻之，有马十二乘，重耳安之。重耳至齐二岁而桓公卒，会竖刁等为内乱，齐孝公之立，诸侯兵数至。留齐凡五岁……过曹，曹共公不礼……去，过宋。宋襄公新困兵于楚，伤于泓，闻重耳贤，乃以国礼礼于重耳。宋司马公孙固善于咎犯，曰：‘宋小国新困，不足以求之，更之大国。’乃去。之楚，楚成王以适诸侯礼待之。……居楚数月，而晋太子圉亡秦，秦怨之；闻重耳在楚，乃召之。成王曰：‘楚远，更数国乃至晋。秦晋接境，秦王贤，子其勉行。’厚送重耳。重耳至秦，穆公以宗女五人妻重耳……是时晋惠公十四年秋，惠公以九月卒，子圉立。十一月葬惠公。十二月，晋国大夫栾、卻等闻重耳在秦，皆隐来劝重耳、赵衰等返国，为内应甚众。于是秦穆公乃发兵与重耳归晋。晋闻秦兵来，亦发兵拒之。然皆阴知公子重耳入也。唯惠公之故贵臣吕、卻之属不欲立重耳。重耳出亡凡十九岁而得入，时年六十二岁矣，晋人多附焉。”晋文公和他的战友们在外流亡十九年，尝尽人世酸甜苦辣，磨练出了卓越非凡的才干，故虽六十二岁登基，终成著名的霸主。由于深切了解民间疾苦，故政宽而民附，深得晋人拥戴。观重耳之一生，更见这样的道理：“受国之垢，是为社稷主；受国不祥，是为天下王。”