67、善行者无辙迹，善言者无瑕谪 　　[原文] 　　善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关键而不可开， 　　善结无绳约而不可解。 二十七章 　　[要义] 　　擅长行走的人，不留痕迹；擅长言说的人，挑不出语言的毛病，圆通而无懈可击；擅长运算的人，根本不借用计算的器具；会闭门的，不用栓闩却不能开启；会打结的，不使索扣却牢不可解。说明进入高超境界的人，不借助于感性事物却无法媲美。勉励人们不要满足于经验层次的成就，学无止境，要继续努力，更上一层楼，进入超越的绝妙的境界， 　　俗话说：“眼经不如手经，手经不如常拨弄。”“读书百遍，其义自见。”荀子也说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣，行之明也，明之为圣人。”（《儒效》）都是路走千熟，熟能生巧的意思。 　　[故事] 　　唐宋八大散文家之一的欧阳修曾有一篇《卖油翁》，其文曰：“陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立睨之，久而不去，见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：‘汝亦知射乎？吾射不亦精乎？’翁曰：‘无他，但手熟尔。’康肃忿然曰：‘尔安敢轻吾射！’翁曰：‘以我酌油知之。’乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以勺酌油沥之，自钱孔入而钱不湿。因曰：‘我亦无他，惟手熟尔。’康肃笑而遣之。”此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”身为中央大干部的陈尧咨却不如一个卖油的老头有质量，陈射箭十中八九，但骄傲自满；而卖油老头把铜板小钱放到油葫芦上，用油勺子往里倒油，经过钱孔而钱不湿，真是了不起啊，他却谦虚地说：“只不过手熟罢了。” 　　庖丁解牛的故事，早已脍炙人口。《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：‘嘻！善哉！技盖至此乎？’庖丁释刀对曰：‘臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。’”这位庖丁就达到了高超的境界，“臣之所好者道也，进乎技矣。”善于“顺其天理，因其固然。”“彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。”因为熟练掌握了牛体结构的规律，因而一把刀用了十九年，还像刚从磨刀石上磨出来的一样快。学习也要有好的学习方法，恰当利用时间，劳逸结合，不会休息就不会工作；顺着自己的兴趣，去培养发展自己，把自己的特长发挥出来，兴趣所至事半功倍，兴趣不至事倍功半。 　　《庄子·天道》里还记载了一个叫扁的木匠，善于制造车轮而得心应手的故事：“轮扁曰：‘臣也以臣之事观之。斫轮徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间，臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。’”轮扁已到了出神入化的境界，很多微妙的经验，只可意会于已心，不可言传于儿女。 　　纪昌学射的故事也最有说服力，他已进入了大射不射的最高境界。